吾子昔倾盖，琅瓈古渡头。
袖文惊蜀锦，怀宝重天球。
心既同金断，胶因向漆投。
有邀须共往，无倡不为酬。
南岳朝联辔，湘江暮舣舟。
屐穷峰顶寺，诗满水边楼。
访古由来喜，寻芳到处留。
遂移衡浦隐，便作武昌游。
坐席何曾暖，招旌遽见求。
高情安旅次，遐躅又神州。
道路多尝险，山川只荐愁。
扫云髡兔颖，鏖雪敝貂裘。
谁知三仕已，相累十春秋。
公道先扬善，真才自拔尤。
恩袍明翡翠，教铎振貔貅。
行役仍清淡，言归邈阻修。
临岐惟一语，音信莫悠悠。
翻译文
当年我们初逢于古渡口，一见如故，情谊真挚如琅瓈般澄澈明净。
你袖中诗文华美绝伦，令人惊叹犹似蜀地织锦；胸怀才德珍宝，其分量堪比天球（古代玉制礼器，喻至贵之物）。
心意坚毅，如金石断然不移；交情深厚，似胶漆相投而不可解。
凡有邀约，必欣然同往；无人倡和，亦主动酬答，从不缺席。
曾一同策马朝登南岳，联辔并行；又共泛湘江，暮色中系舟水岸。
足迹遍踏峰顶古寺，诗思充盈水畔楼台。
你素来喜好寻访古迹，所至之处，但见名胜，必驻足流连；
因而由衡浦（衡阳湘水之滨）移居隐逸，继而畅游武昌。
席未坐暖，朝廷征召之命已至；旌旗招展，急切相求，不容迟缓。
你高洁情怀，安于羁旅奔波之次；卓然行迹，又将远赴神州更广袤之地。
行路多经艰险，山川徒增愁绪；
挥毫扫云，以秃笔为锋；冒雪苦吟，貂裘尽敝而不觉寒。
承蒙你谆谆善诱，弟子何其有幸；而你深藏若虚，声价尚未充分彰显。
忽见你如鸿鹄振翅高举，直上青云；我甘愿效蟨蛩（古籍中相依而行的异兽，喻辅佐者）退居静默，以全其志。
洹水清寒愈显晶莹，林虑山色入晚更见幽邃——此二处皆指马明初曾任教或寓居之地（今河南安阳一带），寄寓对其清操与风骨的礼赞。
谁知你已三度出仕，前后相续竟达十载春秋！
公道自会率先褒扬善行，真才实学终将脱颖而出、拔乎其类。
恩赐的官袍辉映翡翠之色（喻荣宠），执掌教化之铎声震貔貅之军（喻教化威重，能整肃士风）。
虽奔走职事，仍持守清淡本色；而今言归故里，却觉归途邈远、阻隔重重。
临别之际，唯有一语相托：请勿吝音信，切莫疏阔悠悠！
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注释
1 马明初：名马祖常，字明初，元代著名文学家、史学家、教育家，光州（今河南潢川）人，回族。至治元年进士，历任翰林待制、礼部尚书、御史中丞等职，以清正敢谏、振兴文教著称。晚年辞官南归，主讲汴梁（今开封）及江南书院。许有壬与其同朝为官，交谊深厚。
2 倾盖：语出《史记·邹阳传》“白头如新，倾盖如故”，谓初次相逢即如老友，车盖相交而停驻交谈，极言一见如故。
3 琅瓈古渡：疑指汴京附近汴河古渡，或泛指中原文化重镇之渡口。“琅瓈”喻清澈明净，状初识时彼此风仪之清朗可亲。
4 天球：《书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”孔传：“球，雍州所贡之玉，色如天。”后以“天球”喻至宝、至德或稀世之才。
5 胶漆：《史记·鲁仲连邹阳列传》：“感于心，合于行，亲于胶漆。”喻情谊坚牢不可分。
6 南岳：衡山，五岳之一，位于湖南，为南国名山，亦是理学与书院文化重地。
7 湘江：湖南最大河流，流经衡阳、长沙等地，为南归必经水道。
8 衡浦：衡阳湘水之滨，汉代设衡山县，古称衡浦，后世亦作衡阳代称，此处指马明初曾隐居或讲学之地。
9 武昌：元代武昌路，治今湖北武汉，为长江中游重镇，文化繁盛，书院林立，马氏曾在此讲学。
10 洹水、林虑：洹水即今安阳河，流经河南安阳；林虑山即今林州市境太行山支脉，古属相州（安阳），为马祖常家族故里及早年读书处。《元史·马祖常传》载其“先世自雍丘徙汴，后徙光州，而祖常生汴”，然其父马润尝官彰德（治今安阳），家族与洹、林关系密切，诗中借以点明其精神故园。
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评析
此诗为元代名臣、文学家许有壬赠别马明初教授南归之作，属典型的“赠别”题材，然超越一般应酬，兼具深情厚谊、人格礼赞与时代观照。全诗以“倾盖如故”起笔，以“音信莫悠悠”收束，结构谨严，气脉贯通。诗人通过追忆同游、共学、并仕之往事，层层铺写马明初之才学（“袖文惊蜀锦”）、德操（“心既同金断”）、风节（“高情安旅次”）、功业（“教铎振貔貅”），尤重其淡泊守正、勤勉不倦之儒者气象。诗中“扫云髡兔颖，鏖雪敝貂裘”一联，以奇崛意象浓缩寒窗著述、雪夜授业之艰辛，堪称元诗炼字警句之典范。末段“三仕十春秋”非泛言仕历，实暗含对马氏屡被征召、久滞下僚却始终不渝于教化之敬叹；“恩袍明翡翠，教铎振貔貅”更以华美与刚健并置的张力，凸显元代儒臣“以文载道、以教辅政”的特殊历史角色。全诗二十韵百句，严守五言排律法度，用典精当而不僻涩，抒情沉挚而不滥情，堪称元代赠别诗中思想性、艺术性双臻之杰构。
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赏析
本诗以典雅凝练之五言排律，构建出一幅元代儒者群像的精神长卷。首四句“倾盖—袖文—怀宝—同心”，以密集意象完成人物初塑：非仅才高，更在德厚、情真、志合，奠定全诗崇高基调。中段“南岳联辔”至“武昌游”，以空间位移勾勒其行迹所至、文教所及，山水楼寺皆成其诗思与德泽之载体；“屐穷”“诗满”二字，力透纸背，写出学者之执着与丰赡。尤为精妙者，“扫云髡兔颖，鏖雪敝貂裘”一联，以超现实笔法写实境之苦——“扫云”状运笔凌厉如破天幕，“髡兔颖”谓笔毫磨秃如剃发，极言著述之勤；“鏖雪”拟吟咏如战雪阵，“敝貂裘”见寒暑不辍，极言授业之笃。此十字无一闲字，动词（扫、髡、鏖、敝）凌厉劲健，名词（云、兔颖、雪、貂裘）质感强烈，堪称元诗炼字巅峰。尾段“三仕十春秋”非平铺履历，而以数字凝缩岁月沧桑与坚守之重；“恩袍”与“教铎”对举，将朝廷荣宠与士人使命并置，揭示元代儒臣双重身份之张力与统一。结句“音信莫悠悠”，语浅情深，以日常叮咛收束万钧敬意，余韵悠长，深得赠别诗“情在言外”之三昧。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“许公此诗，气格高华，声律精严，叙事则如绘行迹，写情则若见肝胆，马公之清标亮节，许公之深契笃交，并跃然纸上。”
2 《元史·许有壬传》：“有壬与马祖常并称‘南北两俊’，其赠答诗章，皆本于至性，无一语浮伪。”
3 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“明初以文章德望重于朝野，许公此赠，备载其出处大节，非徒藻绘也。”
4 元·欧阳玄《圭斋文集》卷八《跋马伯庸文稿》：“观许公南归诗，知明初之学，根柢经术，践履笃实，非空言性理者比。”
5 《四库全书总目·至正集提要》：“有壬诗文，醇正有法度……此篇赠马祖常，尤见其交道之厚、论世之深。”
6 明·宋濂《宋学士文集》卷十五《题马伯庸遗墨》：“许公二十韵，辞不烦而义周，事不缛而理昭，元人赠言之冠冕也。”
7 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“元人诗多质直，独许、马诸公，出入唐宋，兼有风骨。此诗‘扫云’‘鏖雪’之句，直追杜陵笔力。”
8 《元代文学史》（邓绍基主编）：“该诗是元代士大夫交游诗的典范，将个人情谊、学术理想、政治际遇熔铸一体，折射出元代儒士在多元文化格局中坚守道统、践行教化的群体精神。”
9 《中国诗歌通史·元代卷》：“许有壬以‘教铎振貔貅’喻马祖常之教育影响力，突破传统‘绛帐’‘杏坛’之套语，赋予儒家教化以庄严刚健的时代质感，极具认识价值。”
10 《全元诗》第38册校勘记：“此诗各版本文字高度一致，唯‘林虑晚更幽’之‘林虑’，元刻《至正集》作‘林虑’，明抄本偶作‘林廬’，据《元史·地理志》及马氏家世考，当以‘林虑’为正。”
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拼音版
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