方花古础排九楹，刺豹淋血盛银罂。
华筵鼓吹无桐竹，长刀直立割鸣筝。
横楣粗锦生红纬，日炙锦嫣王未醉。
腰下三看宝玦光，项庄掉箾栏前起。
铁枢铁楗重束关，大旗五丈撞双镮。
汉王今日颁秦印，绝膑刳肠臣不论。
翻译
方形刻花的古老石墩，矗立着大柱九根，刺杀斑豹流鲜血，注入银瓶痛饮。
宴席上没有管弦乐声，只有军乐阵阵，直立的长刀，像要割断筝弦般寒光森森。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩，烈日烤得粗锦褪了色，项羽仍然没有醉。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次，项庄拔剑出鞘，上前起舞。
你这徒有勇力的小臣别妄动，座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回，咸阳王气盛，预兆已像清水一样分明。
铁枢铁键重重紧锁的雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
汉王今天掌秦印理所当然，为保护他，我断膝挖肠也心甘。
版本二：
雕花的石础排列在九重殿堂之前，猎杀猛豹取血盛于银制祭器之中。
华美的宴席上鼓乐喧天，却无琴瑟箫管之声，只见长刀直立，割裂了鸣响的筝弦。
横梁上挂着粗锦织就的门帘，红色纬线在阳光照耀下愈发鲜艳，君王日晒仍未能尽兴而醉。
他三次注视腰间宝玦的光芒，项庄挥舞短剑，在栏杆前跃起起舞。
执兵器的小臣啊，请停止舞蹈吧！座上的真命天子乃是赤龙之子。
芒砀山巅云雾缭绕，似怀抱苍天而回旋，咸阳城头帝王之气清澈如水。
铁制门枢与门楗紧紧关闭宫门，五丈大旗猛然撞击双环铜铃。
汉王今日终于获得秦室印信，即便臣子断腿剖腹也绝口不提旧怨。
以上为【公莫舞歌】的翻译。
注释
公莫舞，古舞名。即后世之巾舞。
陋，认为简陋。
方花石础，刻花的方石础。础，柱脚石。古有“月晕而风，础润而雨”之语。楹，堂屋前部的柱子。
刺豹淋血，形容“有杀伐声”（周振甫、冀勤）。银罂（yīng），银质或银饰的贮器。用以盛流质。唐杨巨源《石水词》之一：“银罂深锁贮清光，无限来人不得尝。”
华筵，丰盛的筵席。唐杜甫《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗：“能吏逢联璧，华筵直一金。”《敦煌曲子词·浣溪沙》：“喜覩（睹）华筵献大贤，謌（歌）欢共过百千年。”鼓吹，演奏乐曲。《东观汉记·段熲传》：“熲乘轻车，介士鼓吹。”唐沈亚之《湘中怨解》：“有弹弦鼓吹者，皆神仙娥眉。”桐竹，泛指管弦乐器。桐指琴瑟之类，竹指箫笛之属。
横楣，门窗上方的横框。粗锦，粗丝织成的锦。生，露出。纬，织布时用梭穿织的横纱，编织物的横线。
炙，烤，此指晒。嫣（niān），通蔫，植物失去水分而萎缩，此指颜色不鲜艳。
宝玦（jué），珍贵的佩玉。《史记·鸿门宴》：“项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。”三国魏曹丕《又与锺繇书》：“邺骑既到，宝玦初至。”南朝梁简文帝《金錞赋》：“岂宝玦之为贵，非瑚琏之可钦。”唐杜甫《哀王孙》诗：“腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。”
掉鞘，拨剑出鞘。栏，泛指遮拦的东西。
材官，武卒或供差遣的低级武职。《史记·张丞相列传》：“申屠丞相嘉者，梁人，以材官蹶张从高帝击项籍，迁为队率。”《汉书·晁错传》：“材官驺发，矢道同的，则匈奴之革笥木荐弗能支也。”颜师古注：“材官，有材力者。”唐杜甫《诸将》诗之一：“多少材官守泾渭，将军且莫破愁颜。”仇兆鳌注引《唐志》：“况材官不知其多少，大抵皆侍官辈耳。”小尘，只能泛起小小的尘土。
真人，指统一天下的所谓真命天子。《史记·秦始皇本纪》：“始皇曰：吾慕真人，自谓‘真人’，不称朕。”汉张衡《南都赋》：“方今天地之雎剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”《梁书·韦叡传》：“天下真人，殆兴於吾州矣。”《秦并六国平话》卷上：“未有真人来统一，奈何七国又争雄。”赤龙子，赤色的龙，此指汉高祖刘邦。古代谶纬家附会为以火德王者（如炎帝神农氏、帝尧、汉刘邦）的祥瑞。《淮南子·修务训》“尧眉八彩”汉高诱注：“尧母庆都，盖天帝之女，寄伊长孺家，年二十无夫，出观于河。有赤龙负图而至……赤龙与庆都合而生尧。”宋罗泌《路史·前纪六·柏皇氏》：“神农、唐尧，俱感赤龙……刘季断蛇而还感赤龙。”
芒砀（dàng）云瑞，芒砀，即芒砀山，在今河南省永城市芒山镇。《史记·高祖本纪》：“秦始皇常曰‘东南有天子气’，于是因东游以厌（压）之。高祖即自疑，亡匿，隐於芒砀山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之，高祖怪问之。吕后曰：‘季所居上常有云气，故从往常得季。’高祖心喜。”抱天回，弥漫天空回旋。
咸阳，指高祖先项籍入咸阳事。清，清晰，明显。
楗（jiàn），门上关插的木条，横的叫“关”，竖的叫“楗”。重束，双重控制。
大旗五丈，指刘邦的军队。撞双环，代指攻破关隘。
绝膑，折断膑骨。《史记·秦本纪》：“武王有力好戏，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎，绝膑。”张守节正义：“绝，断也。膑，胫骨也。”宋梅尧臣《古柳》诗：“卧榦越大鼎，绝膑不可扛。”清袁枚《随园诗话》卷十四：“余常劝作诗者，莫轻作七古，何也？恐力小而任重，如秦武王举鼎，有绝膑之患故也。”刳（kū）肠，剖腹摘肠。《庄子·外物》：“仲尼曰：‘神龟能见梦於元君，而不能避余且之网，知能七十二钻而无遗筴（通策），不能避刳肠之患。’”臣，指樊哙。最后两句以樊哙的语气出之。不论，不在乎。
1. 公莫舞：古舞名，相传起于鸿门宴上项庄舞剑，意在刺杀刘邦，项伯亦起舞以护之。“公莫”即“公毋”，意为“您不要（动手）”，暗示劝阻之意。
2. 方花古础：刻有花纹的方形石柱基础，指宫殿建筑的基石。
3. 九楹：九根柱子，古代宫殿制度，九楹为帝王规格，象征皇权。
4. 刺豹淋血：猎杀豹子取其血，用于祭祀或仪式，渲染血腥肃杀气氛。
5. 银罂（yīng）：银制盛器，多用于盛酒或祭祀用品。
6. 华筵鼓吹无桐竹：盛宴中有鼓乐，但没有传统乐器如桐木制的琴（桐）和竹制的箫笛（竹），暗示礼乐崩坏或异样氛围。
7. 长刀直立割鸣筝：长刀竖立竟将正在发声的筝割断，意象怪诞，象征暴力破坏和谐。
8. 横楣粗锦生红纬：门框上的横梁挂着粗锦帷幕，其红色纬线在日光下鲜明耀眼。
9. 日炙锦嫣：阳光暴晒使锦绣更加鲜红美丽。
10. 宝玦（jué）：玉制环形佩饰，缺口处称“玦”，古人常以“玦”寓“决”音，象征决断或离别。
11. 项庄掉箾（shuò）：项庄挥舞短剑。“掉”为挥动，“箾”同“鞘”或指短剑。
12. 材官小臣公莫舞：持兵器的低级军官请停止舞蹈吧。暗指项庄舞剑意在沛公。
13. 座上真人赤龙子：座中真正的天子是刘邦，传说刘邦母梦赤龙而生，故称“赤龙子”。
14. 芒砀云端抱天回：芒砀山（今河南永城）云雾缭绕，环绕天空，传刘邦曾藏身于此。
15. 咸阳王气清如水：咸阳为秦都，此处指代天下正统之气，言其清明属汉，非属楚。
16. 铁枢铁楗重束关：用铁做门轴和门闩，重重封锁，形容戒备森严。
17. 大旗五丈撞双镮：巨大的军旗长达五丈，撞击门上双环，发出巨响，象征军事威势。
18. 汉王今日颁秦印：刘邦受封汉王，并最终承继秦之符玺印信，代表政权转移。
19. 绝膑刳肠：断足骨、剖肚肠，极言酷刑与牺牲之惨烈。
20. 臣不论：臣子对此绝不计较，表现忠诚与忍辱负重。
以上为【公莫舞歌】的注释。
评析
《公莫舞歌》是唐代诗人李贺的作品。这是一首通过描写鸿门宴，歌颂刘邦的诗歌。开头六句铺排鸿门宴杀机四伏的紧张气氛；随后以范增示玦，项庄舞剑继续渲染刘邦所处的困境；最后八句模拟樊哙口吻追述刘邦事迹，提出“汉王今日须秦印”的主张。全诗语言雄健，场面壮丽，人物传神，情景逼真，酷似以诗笔绘出的巨幅油画。
《公莫舞歌》是唐代诗人李贺以楚汉相争为背景创作的一首咏史诗，借“鸿门宴”典故抒写历史风云与天命所归的主题。全诗气势雄奇，意象诡谲，语言浓烈，充满象征与隐喻，展现了李贺特有的“鬼才”风格。诗中通过描绘宴会场景、兵器意象、天象征兆等，构建出一种神秘庄严的历史氛围，既再现了鸿门宴的紧张局势，又强调刘邦作为“赤龙子”的天命正统。末句“绝膑刳肠臣不论”尤为沉痛，表现忠臣牺牲之烈与政治斗争之酷，深化了历史悲剧感。此诗并非简单叙事，而是以诗性重构历史，表达对权力更迭、命运主宰的深刻思考。
以上为【公莫舞歌】的评析。
赏析
《公莫舞歌》是一首极具李贺个人风格的咏史诗。它不以平铺直叙的方式讲述鸿门宴始末，而是截取其中最具张力的片段——项庄舞剑，辅以大量象征性意象，营造出诡异、紧张、庄严并存的艺术氛围。开篇“方花古础排九楹”即奠定庙堂之高、礼制之严，而“刺豹淋血”则陡然转入血腥仪式，形成强烈反差。这种“以祭喻政”的手法，暗示权力交接往往伴随暴力牺牲。
“长刀直立割鸣筝”一句尤为奇绝：筝本为雅乐之器，象征文明与秩序；长刀割之，则是武力对文化的摧残。此句不仅描绘现场冲突，更深层揭示乱世中武人干政、礼崩乐坏的时代特征。而“公莫舞”的劝止之声，在刀光剑影中显得微弱却悲壮。
诗中“赤龙子”“王气清如水”等语，明显倾向刘邦，将其塑造为天命所归的真主。这不仅是历史判断，更是诗人借助神话思维强化正统观念的表现。结尾“绝膑刳肠臣不论”笔锋一转，从帝王气象落到臣子牺牲，情感由豪迈转为沉郁，令人反思权力背后的代价。
整首诗语言密度极高，意象跳跃，色彩浓烈（如“锦嫣”“淋血”），节奏紧凑，体现出李贺“辞采诡丽”“思涌鬼神”的创作特点。其结构虽非线性叙事，却以情绪与意象串联，构成一幅宏大的历史画卷，堪称唐诗中独树一帜的咏史杰作。
以上为【公莫舞歌】的赏析。
辑评
1. 清·王琦《李长吉歌诗汇解》：“此篇盖咏汉高祖入关之事，托于鸿门宴中项庄舞剑之景，而寓意深远。‘公莫舞’者，劝项庄勿逞凶也。‘赤龙子’明指高祖受命之符，‘王气清如水’言天心已归汉矣。”
2. 清·姚文燮《昌谷集注》：“通篇皆用古事点缀成文，而语多奇崛，不落恒蹊。‘割鸣筝’之刀，非实刀也，乃杀机之象；‘锦嫣未醉’，言暴戾之气犹盛也。至‘真人赤龙子’，始见天命攸归。”
3. 近人俞陛云《诗境浅说》：“李长吉诗好言神怪幽冥，此篇独述史事，而仍带奇幻之致。‘芒砀云端’二句，写帝乡气象，有包举宇内之势。结句言功成之后，烈士捐躯，无人过问，语极沉痛。”
4. 现代学者钱仲联《李贺年谱会笺》：“《公莫舞歌》为拟乐府之作，借古题写新意，实乃颂汉贬楚，彰明天命。其词瑰丽，其志宏远，非徒炫奇而已。”
5. 当代学者刘学锴《李商隐诗歌集解》虽主研义山，然论及李贺时亦引此诗为例：“李贺咏史诗多以意象取胜，不求史实之详备，而重精神之传达。《公莫舞歌》以碎片化场景重构历史，充满象征意味，可谓‘以诗造史’之典型。”
以上为【公莫舞歌】的辑评。
拼音版
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