感讽五首（其三）

风前几人老：一作“风剪春姿老”。

南山何其悲，鬼雨洒空草：南山，终南山。鬼雨，太白诗：“狌狌啼烟兮鬼啸雨。”

月午树立影，一山唯白晓：月午，月在中天也。

漆炬迎新人，幽圹萤扰扰：漆炬，墓前漆灯也。萤，鬼火也。

1. 南山：指终南山，位于长安城南，常象征隐逸或长生，此处反用其意，渲染悲凉。

2. 鬼雨：阴森如鬼魅般的雨，或指夹杂磷火的雨，营造阴间氛围。

3. 洒空草：雨点洒落在空旷荒芜的草地上，突出荒寂。

4. 长安夜半秋：点明时间与地点，长安为唐代都城，夜半秋则暗示孤寂与衰飒。

5. 风前几人老：风起之前已有数人衰老，言时光流逝之迅疾与人生易老。

6. 低迷黄昏径：黄昏时分的小路昏暗低沉，象征前路迷茫。

7. 袅袅青栎道：栎树成行，道路蜿蜒，“袅袅”形容其柔弱飘忽之态。

8. 月午树无影：月到中天而树无影，不合常理，营造超现实氛围，暗示非人间景象。

9. 一山唯白晓：整个山野呈现惨白的晨光，非温暖朝曦，而是死寂之白。

10. 漆炬迎新人，幽圹萤扰扰：阴间火炬迎接新死之人，墓穴中萤火（或磷火）纷飞。“漆炬”指黑火把，象征冥界；“幽圹”即幽深墓穴；“扰扰”形容纷乱之状。

以上为【感讽五首（其三） 】的注释。

此诗为李贺《感讽五首》中的第三首，以凄厉诡异的意象描绘死亡与荒寂，展现出诗人对生命短暂、命运无常的深刻感喟。全诗笼罩在阴森冷寂的氛围中，通过“鬼雨”“漆炬”“幽圹”等意象构建出冥界图景，实则暗喻现实社会的压抑与人生的苍凉。李贺以奇崛之笔写悲情，不直言哀痛，而借景物之异态传达内心惊悸，极具象征意味。语言凝练诡丽，节奏低回，是其“鬼才”风格的典型体现。

以上为【感讽五首（其三） 】的评析。

李贺此诗以极富想象力的笔触勾勒出一幅冥界图景，实则寄托对现实人生的悲悯与哲思。开篇“南山何其悲”突兀而起，赋予自然以情感，奠定全诗悲怆基调。“鬼雨洒空草”进一步以怪诞意象强化阴森氛围，仿佛天地同悲。次联转入人事，“长安夜半秋”时空交错，将宏大的都城与微渺的生命对照，“风前几人老”轻描淡写却力透纸背，道尽岁月无情。

颔联写景，但景非实景，而是心象外化。“低迷”“袅袅”不仅描摹路径形态，更传达出步履沉重、前途渺茫的心理感受。颈联“月午树无影”尤为奇绝，违背物理常识，却正因此凸显梦境或冥界的非现实性，“一山唯白晓”则如鬼域晨光，清冷刺骨，毫无生机。尾联直写冥界迎魂场景，“漆炬”“幽圹”等词阴森可怖，“萤扰扰”既似磷火游荡，又似亡魂纷扰，画面惊心动魄。

全诗无一“死”字，却处处写死；不见一人哀哭，却通篇弥漫悲气。李贺善以色彩（白、黑）、光影（无影、萤火）、动静（扰扰）营造心理压迫感，其诗境之幽邃，意象之奇险，堪称中唐独步。

以上为【感讽五首（其三） 】的赏析。

《唐贤小三昧集》：鬼境鬼语（「月午」句下）。

《李长吉诗集批注》：此乃本色。

1. 清·王琦《李长吉歌诗汇解》：“此章言世途险恶，人生易老，鬼魅纵横，贤者沦没之象也。‘鬼雨’‘漆炬’皆喻小人当道，‘迎新人’则死者相继，‘萤扰扰’状其纷纭得意之态。”

2. 清·姚文燮《昌谷集注》：“南山悲，天地为之不欢。鬼雨洒空草，阴氛四塞矣。长安夜半，秋气侵骨，风前人老，叹逝波之难驻。青栎道低迷，仕途之坎坷可知。月午无影，至阴之极；一山白晓，非阳明之晓，乃幽素之光也。漆炬迎新，圹中之萤，皆鬼火耳。言世人逐利趋名，死而不觉，犹争光于幽壤也。”

3. 近人俞陛云《诗境浅说》：“长吉诗多幽艳之思，此作尤以鬼气胜。‘鬼雨洒空草’‘漆炬迎新人’诸语，殆类《楚辞·招魂》之遗音。其写秋夜之景，不曰寒而觉寒，不曰悲而自悲，真能以笔墨写无形之哀者。”

4. 当代学者周振甫《李贺诗歌选注》：“本诗通过一系列阴冷意象构成冥界画面，实为对现实社会黑暗的象征性批判。‘风前几人老’一句，看似平淡，实含无限感慨，是李贺对士人命运的深切体察。”

以上为【感讽五首（其三） 】的辑评。