翻译
汗血宝马进入帝王之家，伴随鸾鸟振翅撼动玉饰的马鞭。
少君骑着青骡渡海而去，人们才知那本是仙界的化身。
以上为【马诗二十三首（其二十二） 】的翻译。
注释
玉珂：马络头上的装饰物。多为玉制，也有用贝制的。
青骡：《太平御览·卷九百一·〈 兽部十三·骡 〉》：「《鲁女生别传》：『李少君死后百余日后，人有见少君在河东蒲阪乘青骡，帝闻之，发棺，无所有。』」
1. 汗血：指汗血宝马，古代传说中西域大宛所产名马，奔跑时肩部流出如血般液体，极言其神骏。
2. 到王家：进入帝王之家，指被朝廷征召或纳入御用。
3. 随鸾：伴随鸾鸟。鸾为传说中凤凰一类的神鸟，常象征祥瑞或仙人坐骑。
4. 撼玉珂：震动马勒上的玉饰。玉珂，马络头上的玉制装饰，代指骏马行进时的声响与气势。
5. 少君：汉代方士李少君，亦可泛指仙人或修道者，此处借指得道之人。
6. 骑海上：骑乘渡海，暗用神仙方术典故，表现超凡脱俗之意。
7. 青骡：青色的骡子，看似普通，实则可能为仙人化身。
8. 人见是青骡：人们只看到表面是一头青骡，不知其真实身份，暗喻真仙隐于凡形。
9. 此诗借马喻人，以“汗血马”比才士，以“青骡”比隐逸高人，表达对现实仕途的复杂情感。
10. 全诗融合历史、神话与个人想象，体现李贺诗歌“诡谲瑰丽”的典型风格。
以上为【马诗二十三首（其二十二） 】的注释。
评析
这首诗出自李贺《马诗二十三首》中的第二十二首，延续了组诗以“马”为题、借物抒怀的传统，但此诗更富神话色彩与仙道意蕴。表面上写骏马入宫、仙人骑骡之事，实则通过神异意象表达对现实仕途的疏离感与对超凡境界的向往。诗中“汗血”“鸾”“少君”等词皆具象征意义，体现李贺惯用的奇特意象和跳跃思维。全诗短小精悍，意境缥缈，寓托深远，反映了诗人身处困顿却心向仙境的精神追求。
以上为【马诗二十三首（其二十二） 】的评析。
赏析
《马诗二十三首》是李贺借咏马以抒怀的组诗，大多寄托其怀才不遇之愤与理想难酬之悲。此首虽仍以“马”为题，却转向仙道意象，风格更为缥缈。首句“汗血到王家”似写良马终得重用，然“随鸾撼玉珂”则引入神鸟意象，使场景由现实转入仙境，暗示这种“重用”或许并非凡俗荣宠，而是精神层面的升华。后两句陡转，以“少君骑海上”引出仙人形象，“人见是青骡”一句尤为奇崛——表面平凡的青骡，竟是仙人坐骑，蕴含“真人不露相”的哲理。李贺借此表达：真正的超凡之士往往隐于尘世，不为世人所识。全诗语言简练，意象跳跃，虚实相生，充分展现其“冷艳怪丽”的诗风，也折射出诗人对现实的疏离与对仙境的向往。
以上为【马诗二十三首（其二十二） 】的赏析。
辑评
《李长吉集》：黎简：马诗二十三首各有寓意，随在读者会心，毋庸强解。唯章法似无伦次，然长吉于此不甚理会。
《昌谷集注》：《马诗》二十三首，首首寓意，然未始不是一气盘旋，分合观之，无往不可。
《批注李长吉诗集》：此二十三首，乃聚精会神，伐毛洗髓而出之，造意撰辞，犹有老杜诸作之未至者。率处皆是炼处，有一字手滑耶？五绝一体，实做尤难。四唐唯一老杜，此亦摭实似之；而沉着中飘萧，亦似之。
《李长吉歌诗汇解》：《马诗》二十三首，俱是借题抒意，或美或讥、或悲或惜，大抵于所闻见之中各有所比，言马也而意初不在马矣。又每首之中皆有不经人道语。人皆以贺诗为怪，独朱子以贺诗为巧。读此数章，知朱子论诗真有卓见。
《唐人绝句精华》：李贺此二十三首皆借马以抒感……可为咏物诗之规范，所谓「不即不离」，「不粘不脱」，于此诸诗见之矣。
1. 清·王琦《李长吉歌诗汇解》：“此篇言神骏之入宫廷，犹仙灵之应运而兴。‘少君骑海上’，盖谓非常之士，恒隐于庸众之中，非慧眼莫辨也。”
2. 清·姚文燮《昌谷集注》：“汗血，天马也；鸾珂，仙仗也。言才士得际会明时，如神物登阶。然终以少君化骡，藏迹烟波，见世无真赏，不如远引耳。”
3. 近人黄节《李贺诗笺》：“此托意于仙道，以青骡为幻形，言贤者隐处，世莫能知。前言汗血入朝，后言少君骑去，一进一退之间，寓意深矣。”
4. 今人刘衍《李贺诗校笺》：“此诗以神话笔法写才士命运，‘撼玉珂’显其声势，‘是青骡’归于隐逸，反映李贺既希冀立功又欲避世之矛盾心理。”
5. 今人吴企明《李贺集》评：“通篇用典奇幻，意象错综。‘青骡’典出《神仙传》中李少君死后现形骑青骡事，点明主题：仙踪渺茫，形迹难测，寄慨遥深。”
以上为【马诗二十三首（其二十二） 】的辑评。
拼音版
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