无事失却心，走向门前觅。
借问旧知识，寂绝无踪迹。
却归堂上审思看，改却众生称心安。
借问旧知识，寂绝无踪迹。
却归堂上审思看，改却众生称心安。
清静无为无识尘，不舍内身妙法身。
只为众生有漏习，权止草庵转法轮。
法轮常转而人见，优昙时时一出现。
只为众生有漏习，权止草庵转法轮。
法轮常转而人见，优昙时时一出现。
别泪成河海，骨如毗富山。
只缘尘识法，所以遣心然。
只缘尘识法，所以遣心然。
万法从心起，心生万法生。
法生同日了，来去在虚行。
寄语修道人，空生慎勿生。
法生同日了，来去在虚行。
寄语修道人，空生慎勿生。
八万四千同一理，事相差别立异名。
十二围陀及疏论，殷勤三六不须生。
十二围陀及疏论，殷勤三六不须生。
心王不能了，何不依真智。
一吼百兽伏，尽见无生理。
无生理甚宽，无心无可看。
一吼百兽伏，尽见无生理。
无生理甚宽，无心无可看。
五蕴若实有，则合有色形。
五蕴若实无，则合无形声。
只为假名字，所以妄来停。
五蕴若实无，则合无形声。
只为假名字，所以妄来停。
诸佛与众生，元来同一家。
不识亲尊长，外面认假爷。
优昙不肯摘，专采葫芦花。
不识亲尊长，外面认假爷。
优昙不肯摘，专采葫芦花。
众生多品类，诸佛只一般。
庶人见天子，知隔几重关。
若有过人策，欲见亦不难。
庶人见天子，知隔几重关。
若有过人策，欲见亦不难。
空中自见清凉月，一光普照婆娑彻。
此光湛然无去来，不增不减无生灭。
尔是妙德现真身，刹那不起恒沙劫。
此光湛然无去来，不增不减无生灭。
尔是妙德现真身，刹那不起恒沙劫。
外若绝攀缘，欢喜常现前。
本来何所得，吉祥自现形。
空生成长老，燃灯常照明。
本来何所得，吉祥自现形。
空生成长老，燃灯常照明。
达人知是幻，纵损心亦如。
诸天不免难，况复此阎浮。
须寻无上理，莫更苦踟蹰。
诸天不免难，况复此阎浮。
须寻无上理，莫更苦踟蹰。
若能相用语，教君一个诀。
捻取三毒箭，一时总拗折。
田地成四空，五狗牙总缺。
捻取三毒箭，一时总拗折。
田地成四空，五狗牙总缺。
我观三界有，有人披草舍。
蛇鼠同穴住，白日恒如夜。
鸠鸽为亲情，罗刹同心话。
蛇鼠同穴住，白日恒如夜。
鸠鸽为亲情，罗刹同心话。
圆镜朗如日，涌出无碍智。
梵语波罗蜜，唐家无量义。
说者说无相，离者离文字。
梵语波罗蜜，唐家无量义。
说者说无相，离者离文字。
寅朝饮稀粥，饭后两束薪。
货得二升米，支我有馀身。
身无饥火逼，安余无相神。
货得二升米，支我有馀身。
身无饥火逼，安余无相神。
云何为人演，离相说如如。
心镜俱空静，无实亦无虚。
心通常嘿用，出世入无馀。
心镜俱空静，无实亦无虚。
心通常嘿用，出世入无馀。
雾重日难出，云厚月朦胧。
有心求觅佛，昼夜用心功。
见梦言将实，闻真耳却聋。
有心求觅佛，昼夜用心功。
见梦言将实，闻真耳却聋。
此个一群贼，生生欺主人。
即今识汝也，不共汝相亲。
你若不伏我，我则处处说。
即今识汝也，不共汝相亲。
你若不伏我，我则处处说。
自恨己身痴，有事无人知。
横展两脚睡，至晓不寻思。
诸佛为我爷，我是世尊儿。
横展两脚睡，至晓不寻思。
诸佛为我爷，我是世尊儿。
佛教本无妄，句句须论实。
克己饶益他，俗所谓阴骘。
遮莫是天王，饶君宰相侄。
克己饶益他，俗所谓阴骘。
遮莫是天王，饶君宰相侄。
一皮较一皮，孙子不如儿。
坐禅胜读经，读经胜有为。
寻文不识理，弃母养阿姨。
坐禅胜读经，读经胜有为。
寻文不识理，弃母养阿姨。
愚人打瓮破，求人望锢护。
恶法得钱财，布施拟补处。
物色不相当，此事无烦做。
恶法得钱财，布施拟补处。
物色不相当，此事无烦做。
谁家郎君子，开眼造地狱。
枉法取人钱，养那一群贼。
饶伊家户大，业成出不得。
枉法取人钱，养那一群贼。
饶伊家户大，业成出不得。
如来大慈悲，广演波罗蜜。
了知三界苦，殷勤劝君出。
得之不肯修，寔是顽皮物。
了知三界苦，殷勤劝君出。
得之不肯修，寔是顽皮物。
知余转般若，见余转金刚。
合掌恭敬了，不动见空王。
亦胜身命施，亦胜坐天堂。
合掌恭敬了，不动见空王。
亦胜身命施，亦胜坐天堂。
心若如，神自虚。
不服药，病自除。
病既除，自见莲华如意珠。
不服药，病自除。
病既除，自见莲华如意珠。
一时复一时，步步向前移。
无常有限分，早晚即不知。
古人一交语，预办没贫儿。
无常有限分，早晚即不知。
古人一交语，预办没贫儿。
世人重珍宝，我则不如然。
名闻即知足，富贵心不缘。
唯乐箪瓢饮，无求澡镜铨。
名闻即知足，富贵心不缘。
唯乐箪瓢饮，无求澡镜铨。
先须持五戒，方始得人身。
有财将布施，身即不穷贫。
若行十善业，闻道得天人。
有财将布施，身即不穷贫。
若行十善业，闻道得天人。