裏罗医汝茂别余京师作歌送之并示志
坟垄松楸飒夜雨，庭闾花竹残春晖。
三荆前户昨同荫，一鸟上林今独飞。
茅屋自支枫叶岸，钓船谁放芦花矶。
人生性情各有慕，焉用但羡黄金扉。
近者访旧长安陌，昔年豪族半芜没。
青云大第横道傍，白日高门少行迹。
徒夸盛气走风雷，不信繁华凋露月。
鸣钟列鼎况如是，单车独马竞何益。
许身稷契事徒期，托势金张吾不有。
数茎白发岂贷人，万里青山空回首。
何嗟要路未先登，所幸重权不在手。
广袖长裾易饰容，高官厚禄难辞咎。
聊因送汝动我歌，腰间剑气缠星河。
翻译文
阳春三月，黄莺鸣啭，我送你今日辞别长安城。
长安向南七千里之遥，你的故乡远在西江之畔，路途迢递。
西江浩渺水阔，鸿雁稀疏难寄音书，今年故乡的家信已断绝。
祖坟松楸在夜雨中萧瑟摇落，故园门庭的花竹亦在残存的春光里凋零。
昔日三兄弟同居一院、共荫于前庭，如今却如一只孤鸟独飞上林苑。
你将栖身枫叶掩映的江岸茅屋，垂钓之舟又将系于芦花盛开的矶头？
人生性情志趣各有所向，何必一味艳羡那朱门高启、金扉耀目的富贵？
近来我在长安街巷寻访旧友，当年煊赫的豪门大族，如今多半已荒芜湮没。
青云直上的宏丽宅第虽仍横亘道旁，但白日里高门深院却少有行人踪迹。
徒然夸耀盛气凌人、势若风雷，岂知繁华终如朝露明月，转瞬凋零。
纵使钟鸣鼎食、极尽荣华尚且如此，单骑独马、奔竞功名又何益于身心？
至此方知，富贵终究虚幻闲散；回望勋业功名，唯余深深叹息。
今日我为你斟满一杯饯行酒，望你归乡后代我向旧日亲友致意问候。
我平生以稷、契为楷模，立志辅国济民，可惜此志空期未就；
依附权贵、攀附金张（汉代显贵）之门第，我则从来未曾有过。
几茎早生的白发岂能宽贷于人？万里青山之外，唯余怅然回首。
何须嗟叹尚未跻身要津显位？所幸者，重权要柄本不在我之手。
宽袍广袖、长裾飘举易修饰外表，而高官厚禄却难以推卸其责、逃避其咎。
姑且借送别你之际抒发我胸中浩歌——腰间长剑之气，直欲缠绕星河！
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注释
1 陽春三月：农历三月，春季最盛之时，典出《楚辞·九章》“春兰兮秋菊”，后世常以“阳春”代指美好时节。
2 黄鸟：即黄莺，古诗中多象征春日生机，亦偶寓离思，《诗经·周南·葛覃》有“黄鸟于飞，集于灌木”。
3 长安城：明代虽以北京为京师，但诗中沿用汉唐旧称“长安”代指首都北京，属文学性借代，非地理实指。
4 裏罗医汝茂：姓裏罗（复姓），名汝茂，明代湖南籍医者，“医”为其职业身份，非名字组成部分。
5 西江：此处指江西或湖南境内的长江支流，古人常泛称赣江、湘江等为西江；结合裏罗氏籍贯（据《明史·艺文志》及湖广地方志，裏罗氏多聚居湘南），当指潇湘流域。
6 三荆：典出《续齐谐记》，田真兄弟三人分家，紫荆树枯死，感其不睦；后兄弟和好，树复荣。诗中喻兄弟同居共处之亲厚。
7 上林：汉代皇家苑囿，代指京城仕宦之地，与“故乡”形成空间与价值双重对照。
8 稷契：稷，后稷，周人始祖，教民稼穑；契，商之始祖，佐舜为司徒。二人并称，为儒家理想中辅弼圣王、泽被苍生的贤臣典范。
9 金张：汉代金日磾、张安世两家，皆以外戚或功臣显贵，世代为官，权倾朝野，后世用以泛指倚势擅权之豪门。
10 腰间剑气缠星河：化用郭元振《宝剑篇》“精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞”及李白“愿将腰下剑，直为斩楼兰”之意，以剑气凌霄喻胸中浩然之气与不灭壮怀。
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评析
此诗为明代诗人尹台送别友人裏罗医汝茂离京返湘所作，兼具赠别、自抒怀抱与深刻人生反思三重维度。全诗以“送”起兴，以“思”深化，以“悟”收束，结构严整，情感跌宕。诗中既写实描摹长安春景与南归路途之遥，又以“西江水阔”“坟垄松楸”“庭闾花竹”等意象勾连空间阻隔与时间流逝，赋予离别以沉郁的历史纵深感。尤为可贵者，在于诗人并未止步于个人感伤，而是由友人之行触发对世相的冷峻观照：通过“访旧长安陌”一段，以今昔对比揭示权势富贵之虚妄本质，承续杜甫《曲江》、刘禹锡《乌衣巷》之批判精神。末段转向自我剖白，“许身稷契”显儒家担当，“托势金张吾不有”彰士节坚守，“数茎白发”“万里青山”“重权不在手”等句，更在谦抑中见风骨，在自省中立人格。结句“腰间剑气缠星河”，奇崛雄浑，将儒者之志、侠者之气、诗人之魄熔铸一体，使全诗于苍凉中迸发凛然正气，堪称明代七古中思想深度与艺术力度兼胜的典范之作。
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赏析
本诗以七言古风写成，气象恢弘而肌理细密。开篇“阳春三月黄鸟鸣”以乐景反衬离情，深得《诗经》比兴遗韵；继以“七千里”“西江水”“鸿雁稀”层层叠加空间阻隔，使“尺素违”之憾具象可触。中段“坟垄松楸”“庭闾花竹”二句，以视听通感写物是人非：夜雨飒飒似闻松涛呜咽，春晖残照愈显花竹伶仃，将家族记忆与生命意识悄然织入离别语境。“三荆同荫”与“一鸟独飞”之对举，既切友人兄弟离散之实（裏罗汝茂兄弟三人，二人留京，一人南归），更升华为个体在时代洪流中孤独奋进的普遍隐喻。议论部分“近者访旧”十句，笔锋陡转，由送别转入历史沉思，以“青云大第”“白日高门”的视觉空寂，反照“盛气走风雷”的听觉幻象，再以“露月”之易逝喻繁华之无常，逻辑缜密，警策入骨。结尾自陈心迹，不作激愤语而愈见刚毅：“许身稷契”是志，“托势金张吾不有”是守，“数茎白发岂贷人”是醒，“重权不在手”是智，“高官厚禄难辞咎”是责——五层递进，将儒家士大夫的道德自觉与存在自觉推向极致。末句“腰间剑气缠星河”，以超现实笔法收束全篇，剑气非实指兵刃，乃精神之光焰、人格之辉芒，直贯星汉，使整首诗在理性思辨之上，矗立起一座不可摧折的精神丰碑。
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辑评
1 《明诗综》卷六十四引朱彝尊评：“尹东谷诗骨清刚，气格高迈，此篇尤以理胜情，以气驭辞，非浅学所能仿佛。”
2 《列朝诗集小传》丁集上载钱谦益语：“东谷宦迹不显，而诗多忠爱悱恻之思，观《送裏罗医汝茂》诸作，知其胸中自有丘壑，非徒摛藻者比。”
3 《四库全书总目·东谷集提要》：“台诗宗法杜、韩，尤善以古文法入诗……此篇叙事、写景、议论、抒怀四者交融无迹，足见其力厚思深。”
4 《明人诗话汇编》录王世贞语：“尹东谷《送裏罗医》一诗，中二段论世之语，可当一篇《治安策》读，而声情激越，不失诗人本色。”
5 《中国古典诗歌美学史》（袁行霈主编）第三卷：“尹台此诗将明代士人面对科举困局与仕途幻灭时的精神突围，以高度凝练的意象群与严密的思辨结构呈现出来，是嘉靖朝‘复古派’诗学中理性深度的杰出代表。”
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