翻译
都说浮云能够化作甘霖普降人间,谁料想云气弥漫却只带来阴沉压抑。
何人不断献上玉璧虔诚仰望天意?却只见有客悲愤放歌,哀叹世道邪僻毒害深重。
颛顼帝权旁落,天命何时才能安定?神龙过于亢奋逞强,终致陷入幽深大海不得自由。
我虽欲掩藏身形以避乱世,却未能真正践行先贤的教诲;面对冬日阳光,空自怀有如寸草报春晖般的微弱忠心。
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注释
1 作霖:指下雨,古称贤相为“作霖雨者”,此处双关,既指自然之雨,亦喻济世之才或清明政治。
2 岂期:哪里想到,表示出乎意料。
3 云气漫成阴:云气弥漫却不成雨,反致阴晦,象征希望落空,局势恶化。
4 奠璧:古代祭祀时将玉璧置于祭坛,表示敬告天地,此处喻指士人祈求天意垂顾、政局清明。
5 频瞻仰:屡次仰望天空,寄托期望。
6 有客悲歌:诗人自指或泛指忧时之士,放声悲歌以抒愤懑。
7 毒淫:邪恶泛滥,指世风败坏、奸佞当道。
8 顼帝权移:借用上古帝王颛顼(音专须)之名,暗喻君权旁落、纲纪失坠。
9 神龙用亢:出自《易·乾卦》“上九,亢龙有悔”,指事物发展至极点而走向反面,此处喻权臣骄纵终致祸患。
10 掩身未服先贤训:意谓欲隐遁避世,却未能完全遵从先贤关于出处进退之道的教诲。
11 向日空怀寸草心:化用孟郊“谁言寸草心,报得三春晖”,表达虽微贱仍思报国之情,“向日”象征向往光明与君恩。
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评析
此诗借与石末公在冬日相会之机,抒发诗人对时局动荡、天命难测、理想受挫的深切感慨。全诗以自然景象起兴,转而融入历史典故与个人情怀,结构严谨,情感沉郁。刘基身为明初重臣,身历元末乱世,诗中“云气成阴”“神龙用亢”等语,暗喻政局混乱、权臣跋扈,而“奠璧瞻仰”“悲歌叹淫”则表现士人对清明政治的期盼与现实失望之间的巨大落差。尾联以“寸草心”自比,表达虽处困境仍不忘忠忱之心,情感真挚,余味悠长。
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赏析
本诗属典型的咏怀之作,融写景、用典、抒情于一体,体现刘基作为政治家诗人特有的深沉与克制。首联以“浮云解作霖”起笔,寄寓济世之望,而“岂期”一转,揭示理想破灭之痛,形成强烈反差。颔联通过“奠璧”与“悲歌”的对比,展现士人由期待到绝望的心理过程。“频瞻仰”见其执着,“叹毒淫”显其悲愤,张力十足。颈联转入哲理层面,以“顼帝权移”指代皇权衰微,以“神龙用亢”警示盛极而衰,既有历史纵深,又具现实针对性。尾联收束于自我反思,“掩身”是避世之思,“未服训”则见内心挣扎,最终落于“寸草心”,将忠爱之情表达得含蓄而深厚。全诗语言典雅,对仗工稳,气象沉雄,充分展现明初士大夫在鼎革之际的精神困境与道德坚守。
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辑评
1 《明诗别裁集》评刘基诗:“气骨苍劲,得杜陵之神,而无其叫嚣。”
2 《列朝诗集小传》称:“伯温(刘基字)负经济之略,诗亦以意胜,不事雕琢而风骨凛然。”
3 《四库全书总目·诚意伯文集提要》云:“基诗遒健沉郁,颇近杜甫,尤多感时伤乱之作。”
4 清代沈德潜《明诗别裁集》选此诗,谓:“忧谗畏讥,托兴高远,非徒作议论者比。”
5 《中国文学史》(游国恩主编)指出:“刘基诗歌融合了儒家的担当精神与道家的隐逸情怀,在明初诗坛独树一帜。”
以上为【和石末公冬暖】的辑评。
拼音版
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