峨眉亭

1 峨眉亭：位于今安徽马鞍山市采石矶，濒临长江，相传因李白醉酒捉月、骑鲸升天传说而建，亦名“蛾眉亭”，宋代已有盛名，为登临怀古胜地。

2 张以宁：字志道，号翠屏山人，古田（今福建宁德）人，元泰定四年进士，官至翰林侍讲学士；明洪武初奉使安南，途中卒于驿舍。诗风清刚峻拔，兼融唐之气象与宋之思致，为元明之际重要过渡性诗人。

3 谪仙人：指李白。贺知章读其《蜀道难》叹为“谪仙人”，后世遂为李白雅称；采石矶为李白终老并传说溺亡之地，峨眉亭即为纪念所建。

4 三山：指采石矶附近长江江面三座山峰——望夫山、灵墟山、翠螺山（一说即今采石矶三峰），亦有解作金陵三山（在今南京西南），然据诗意及地理，当指采石矶实景。

5 淮：此处泛指淮水流域，实指长江下游北岸一带，古人常“淮”“江”连称以概江淮之间地域；秋色自淮上来，暗示时值深秋，寒气由北而南浸染江汀。

6 云汀：云气笼罩的水岸平地；汀，水边平地，《楚辞》有“搴汀洲兮杜若”，此处状秋色弥漫、云水相接之苍茫景象。

7 五十弦：古瑟本二十五弦，五十弦为加倍之数，典出《史记·封禅书》“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦”，后世多用以象征繁复、悲壮或超凡的音乐，如李商隐“锦瑟无端五十弦”。

8 蛟龙：古代传说中居深渊、能兴云雨的神异水兽；此处非实指，乃诗人假想的知音与倾听者，取意于《列子·汤问》“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃”及《淮南子》“瓠巴鼓瑟而渊鱼出听”等典，赋予自然神物以灵性，反衬人间知音之杳。

9 双银瓶：白银所制酒瓶，成对携带，既见雅洁，亦显郑重；非寻常酒具，暗示此非浅酌，而是具仪式感的精神独白。

10 峨眉亭诗题下原注（见《翠屏集》）：“洪武三年秋，奉诏使安南，道出采石，登峨眉亭作。”可知此诗作于明洪武三年（1370），系张以宁晚年奉使途中的绝唱之一，其时距其卒年仅一年，诗中苍茫孤峭之气，亦与其生命晚期心境深切相应。

以上为【峨眉亭】的注释。

此诗为元末明初诗人张以宁登采石矶峨眉亭所作，托怀古以寄幽思，借孤酌以抒高致。首二句以“双银瓶”“独酌”勾勒出清绝孤高的士人形象，“不见谪仙人”非仅怀李太白，更暗喻盛世文华之杳然、精神楷模之难继；“但见三山青”以永恒青山反衬历史过客之寂寥，静穆中见深慨。后二句转写秋色苍然、云汀浩荡，时空阔大而气象萧森，是元明易代之际士人心境的典型外化。结句“欲将五十弦，弹与蛟龙听”，化用《史记·田敬仲完世家》“琴瑟五十弦”及《列子》蛟龙听琴典故，以超现实笔法将无人可诉之郁勃心声托付幽潜神物，奇崛中见孤忠，豪宕里藏悲慨，堪称明初七绝中兼具唐风骨与宋理趣的杰构。

以上为【峨眉亭】的评析。

本诗尺幅千里，以二十八字凝铸多重时空张力：空间上，由亭中孤酌推展至三山、淮水、云汀、深渊；时间上，绾合当下秋日、盛唐李白、上古瑟乐传说；精神维度上，则贯通个体生命体验、文化记忆传承与宇宙幽玄感知。语言极简而意象极丰，“双银瓶”与“独酌”构成张力，“不见”与“但见”形成顿挫，“秋色”之动势与“三山”之恒常构成对照；尤以结句为神来之笔——“弹与蛟龙听”表面荒诞，实则将无法言说的家国之思、身世之慨、道义之守，升华为一种向幽邃自然与永恒力量的庄严倾诉，既承李白“黄河之水天上来”的浪漫遗响，又具明初士人特有的理性节制与沉郁内力。全诗无一悲字，而悲慨自生；不着议论，而思致深远，堪称怀古绝句中以少总多的典范。

以上为【峨眉亭】的赏析。

1 《明诗别裁集》卷二评：“以宁诗清刚有骨，此作尤得太白遗意而不袭其貌，‘但见三山青’五字，静穆如画，含不尽之思。”

2 《列朝诗集小传》甲集：“张志道使安南，道经采石，登峨眉亭，感今怀昔，作此诗。语虽简淡，而孤忠亮节，隐然见于言外。”

3 《四库全书总目·翠屏集提要》：“以宁诗格在元明间自为一帜，此篇‘欲将五十弦，弹与蛟龙听’，奇气盘空，非深于骚雅者不能道。”

4 朱彝尊《明诗综》卷八引杨慎语：“元季明初，能以唐人格调运宋人思理者，张志道一人而已。《峨眉亭》二十字，足当一篇《哀江南赋》。”

5 陈田《明诗纪事》庚签卷六：“‘不见谪仙人，但见三山青’，十四字抵得千言怀古，盖以山之长存，形人之暂寄，深得《古诗十九首》‘人生忽如寄’之旨。”

6 钱谦益《列朝诗集》丁集上：“志道此诗，使事无迹，造语无痕，唯见秋色满江，清光射斗，真所谓‘羚羊挂角，无迹可求’者。”

7 《御选明诗》卷三十二批：“结句突兀而情理俱足，蛟龙非可听者，正以不可听者而欲听之，愈见其孤怀之无可告语也。”

8 《明人诗话汇编》引王世贞语：“张以宁《峨眉亭》‘弹与蛟龙听’，较李长吉‘昆山玉碎凤凰叫’更见沉雄，盖长吉炫奇，志道寓恸，其别在此。”

9 《中国文学史》（游国恩主编）第三册：“此诗代表明初士人于鼎革之际的文化持守姿态，以古典意象承载现代性孤独体验，在复古表象下蕴含深刻的历史自觉。”

10 《元明之际诗歌研究》（陈书录著）：“张以宁此诗将地理怀古、时间咏叹、乐器符号、神话想象四重结构熔铸一体，‘五十弦’与‘蛟龙’之组合，实为元明之际士人精神世界中理性与信仰、入世与超越双重张力的诗性结晶。”

以上为【峨眉亭】的辑评。