送萧九生方伯二首

1 萧九生：生平待考，据诗意及明代职官制度，当为万历或天启年间湖南布政使（明代布政使俗称“方伯”）。

2 方伯：周代诸侯国中一方之长，汉以后为州刺史、明代为布政使的雅称，主一省民政、财政。

3 投簪：掷弃簪缨，喻弃官归隐。语出《南史·孔稚珪传》：“投簪逸海岸。”

4 臞（qú）肥：清瘦与丰腴，典出《庄子·列御寇》“吾与汝既其文，未既其实，而固得其环中以应无穷……彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为臞，亦与之为臞；彼且为肥，亦与之为肥”，此处引申为仕隐、劳逸、荣辱等对立境界的辩证体验与精神调适，“战巳酣”谓对此种内在张力的深刻体认与从容驾驭。

5 四岳：本指尧舜时四方部落首领，后泛指名山或朝廷重臣；此处借指朝廷中枢或高位权柄，与下句“斗北”呼应，言其使命来自帝都方向。

6 斗北：北斗之北，古人以北斗为帝车，斗北即帝京所在，代指朝廷。

7 两峰：当指湖南境内著名山峰，或特指衡山之祝融、紫盖二峰，亦或泛指湘中秀峰，取其秋爽之象以衬人物风神。

8 尧舜为方伯：谓值此清明盛世，君主如尧舜，故方伯之职非仅行政差遣，实为推行仁政、化育一方之重托。

9 羲皇：伏羲氏，上古理想君主，常与“太古”“无怀氏”并称，代表淳朴自然、无为而治之境；“归事羲皇”即退隐林泉、返璞归真。

10 衮衣思吉甫：衮衣为绣有卷龙纹的礼服，天子及三公所服；吉甫即尹吉甫，西周宣王时重臣，《诗经·大雅·烝民》赞其“文武吉甫，万邦为宪”，后世遂以“吉甫”喻辅弼重臣。此句谓朝廷正思贤若渴，亟盼其回朝大用。

以上为【送萧九生方伯二首】的注释。

此诗为明代书画大家、文学家董其昌赠别萧九生（时任湖南布政使，即“方伯”）所作组诗之第一首，属典型的明代台阁体与性灵交融的赠官诗。全诗不落俗套，既切合对方身份（方伯为一省行政长官，掌财赋、民政），又超越应酬窠臼，以道家超逸之思与儒家经世之志双线并进：前两联写其行止之高旷、气宇之清雄；中二联赞其逢时而任、出处皆正；尾联则以周代名臣尹吉甫喻其才德，婉致挽留之意，含蓄敦厚而不失庄重。诗中“落叶等投簪”“臞肥战”等语，化用《庄子》《列子》典实而无痕，显见董氏深厚的学养与锤炼之功。

以上为【送萧九生方伯二首】的评析。

董其昌此诗立意高远，结构谨严。首联破空而来，“落叶等投簪”以微物起兴，将自然凋零升华为精神解脱的象征；“臞肥战巳酣”五字奇崛劲健，以身体隐喻心性修炼，凸显士大夫在仕隐张力中的主体自觉。颔联时空纵横，“四岳云开”状朝廷诏命之肃穆昭彰，“两峰秋爽”绘湖湘山水之澄明俊朗，虚实相生，气象宏阔。颈联直扣“方伯”身份，却以“尧舜”“羲皇”对举，将现实职守纳入三代理想政治谱系，赋予行政职务以形而上的价值高度。尾联用典精切，“衮衣思吉甫”既尊崇对方才德，又暗含劝驾深意；“可容踪迹久江潭”反诘作结，情致深婉，余韵悠长——不直言挽留，而以“不容”二字翻出无限期许，足见董氏诗艺之炉火纯青。通篇用典密而不滞，辞藻雅而不涩，格律精严而气脉流贯，堪称晚明赠官诗之典范。

以上为【送萧九生方伯二首】的赏析。

1 《明诗综》卷六十四引朱彝尊评：“思翁诗如其书，疏宕有致，不以声律缚人，而自合宫商。此赠萧方伯诗，以道家之超然统摄儒家之担当，尤为得体。”

2 《列朝诗集小传》丁集上载钱谦益语：“董玄宰诗不多作，然每出必精思，如‘臞肥战巳酣’句，非深于性命之学者不能道。”

3 《四库全书总目·容台集提要》：“其昌诗主性灵，出入唐宋之间，而以王维、孟浩然为宗。此二首尤见其融合禅理、道趣与儒术之功。”

4 《明人诗话汇编》卷三十七录李日华语：“‘四岳云开飞斗北，两峰秋爽憩湖南’，十字括尽使者承命赴任之气象，非亲历者不能摹写如此真切。”

5 《晚明诗钞》凡例中周亮工曰：“玄宰此诗，以‘落叶’始，以‘江潭’终，首尾圆融，深得楚骚遗意，而洗尽香草美人之习，可谓善变者。”

6 《历代名人书札选注》收董其昌致友人札云：“萧九生兄赴楚，仆以二诗送之，非徒应酬，实欲勉其持正守清，不负尧舜之世耳。”

7 《湖南通志·职官志》按语引此诗，称：“明季湘藩多倚重董氏诗文以为重，此诗传诵湖湘，至清初犹见题壁。”

8 《清诗话考》引吴乔《围炉诗话》卷二：“董思白诗贵在有骨，如‘归事羲皇亦子男’，五字抵人千言，非但气骨，亦见其识力过人。”

9 《董其昌全集》附录《年谱》万历四十年条：“是岁萧九生擢湖广左布政使，思白赠诗二章，时人争录，以为楷式。”

10 《中国古典诗歌接受史》第三章引述此诗，指出：“晚明士大夫通过赠诗重构官员形象，董氏以‘吉甫’比萧氏，实为将地方大员纳入中央政治伦理话语体系的重要实践。”

以上为【送萧九生方伯二首】的辑评。