送国棋王逢

1. 国棋：指全国闻名的围棋高手。王逢当为当时著名棋士。

2. 玉子纹楸：玉制的棋子，纹理精致的楸木棋盘，极言棋具之精美。

3. 一路饶：围棋术语，指让一子。古代对弈常依棋力差距让子，“一路”即让先或让一子。

4. 檐雨竹萧萧：屋檐下雨声淅沥，竹林随风摇曳发出萧萧之声，营造清幽静谧的对弈氛围。

5. 赢形：羸弱之形，指棋势薄弱。此处用“羸”通“赢”，但更可能为“羸”本字，形容棋形单薄。

6. 春泉长：比喻棋势虽弱但绵延不绝，如春天泉水缓缓流淌，逐渐壮大。

7. 拔势：强劲突起的攻势。拔，有拔地而起之意。

8. 野火烧：比喻攻势猛烈，如野火燎原，不可遏制。

9. 守道还如周柱史：以周代柱下史老子比况守道之人。柱史即柱下史，相传老子曾任周朝守藏室之史，居柱下，故称。此句赞王逢或自喻坚守道德操守。

10. 鏖兵不羡霍嫖姚：鏖兵，激战；霍嫖姚，指西汉名将霍去病，曾为嫖姚校尉。此句谓虽精于博弈如战阵，却不羡慕战场功名，表达超脱功利之意。

以上为【送国棋王逢】的注释。

杜牧此诗题为《送国棋王逢》，是一首赠别围棋国手王逢的七言律诗。全诗以棋喻人生，借棋局抒写志趣与友情，既赞颂了王逢高超的棋艺，又表达了诗人淡泊名利、追求精神境界的人生态度。诗中融合自然意象、历史典故与哲理思考，语言凝练而意境深远。前两联描写对弈情景，动静结合，比喻精妙；后两联转入议论抒情，以道家思想自况，体现杜牧晚年趋于内省的思想倾向。整体格调清雅，情感真挚，是唐代咏棋诗中的佳作。

以上为【送国棋王逢】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联点题，写对弈之时地与情境。“玉子纹楸”显其雅，“一路饶”见其礼，而“檐雨竹萧萧”一句，则以听觉与视觉交融，勾勒出一幅清寂高远的文人对弈图景，令人顿生出尘之想。

颔联转入棋局描写，以自然现象设喻：己方“羸形暗去”，如春泉潜流，柔韧含蓄；对方“拔势横来”，似野火蔓延，刚烈奔放。两相比照，既写出棋势变化，又暗含性格与风格之别，生动传神。

颈联由技入道，从棋艺升华至人生哲理。“守道”对“鏖兵”，“周柱史”对“霍嫖姚”，形成道家无为与儒家建功的对照。诗人推崇老子式的精神持守，否定外在功业的追逐，表现出晚唐士人面对乱世时的退守心态。

尾联直抒胸臆，感慨人生短暂，“浮生七十更万日”，看似算账，实则强调余生尚多，正宜与知己共度。“与子期于局上销”一句，将全诗情感推向高潮——不求仕进，不慕荣利，唯愿与友人携手，在方寸棋局中安顿生命。此非消极避世，而是主动选择一种审美化、哲思化的生活方式。

全诗语言洗练，意象典雅，对仗工稳而不板滞，议论深沉而不枯涩，体现了杜牧诗歌“俊爽”之外的另一面——沉静、内敛而富哲思。

以上为【送国棋王逢】的赏析。

1. 《唐诗品汇》卷七十九引元人范德机语：“杜樊川诗豪宕之中，时有清远之作，如《送国棋王逢》，以棋写怀，意在言外。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷二十方回评：“此诗以棋局喻人生，‘春泉’‘野火’二语奇警，‘周柱史’‘霍嫖姚’对得工而意远。”

3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“以棋写别情，不落俗套。‘浮生七十更万日’，语似平直，而感慨系之。”

4. 近人俞陛云《诗境浅说》续编：“此诗全篇皆从‘棋’字翻出新意。前四句状棋势，后四句托棋以言志。‘守道’‘鏖兵’一联，尤为警策。”

5. 今人周祖譔主编《中国文学家大辞典·唐五代卷》：“杜牧此诗借赠棋士以抒怀，融技艺、哲理、友情于一体，为唐代咏棋诗之冠冕。”

以上为【送国棋王逢】的辑评。