秋风呜咽，正开帘处，徙倚人怯。深云渐涌天际，又惊雷起，凉尘吹叠。远树萧萧弄晚，更寒响凄切。恁黯黯、飞雨如潮，不见当楼旧明月。
河东一往何堪说？算者回、信息应长绝。无那转思前事，愁病里、怎禁摧别？早遣柔肠，回向、而今好共摧折。但此去、何地归魂，碧草空凝血。
翻译文
秋风呜咽低回，正当掀帘凝望之际，人立中庭，怯然徘徊。浓云渐从天边涌起，忽闻惊雷乍起，凉风卷起尘沙层层叠叠。远树在暮色中萧萧摇落，更添寒意，风声凄切入耳。此刻天色黯淡，骤雨如潮奔涌而至，楼前旧日那轮皎洁明月，早已杳不可见。
河东旧事一去不返，不堪追述；料想那人音信，早已长久断绝。无奈之中反更追思往昔，病中愁绪缠身，又怎禁得起这番离别摧折？早知柔肠百转终将寸断，不如尽数回向当下，与今之悲苦一同碎裂消尽。可叹此一别后，魂归何处？唯见碧草苍茫，凝结着无声的血痕。
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注释
1．雨淋铃：词牌名，一作“雨霖铃”，原唐教坊曲，玄宗入蜀时听雨闻铃而作，后为宋词常用慢词长调，以柳永“寒蝉凄切”最为著名。袁克文此作严守柳体格律，双调一百三字，前片五仄韵，后片六仄韵。
2．戊辰七月十七日：即民国七年（1928年）农历七月十七日，公历约为1928年8月23日。此时袁克文已脱离政坛，寓居天津，家道中落，健康日颓，精神郁结。
3．徙倚：徘徊，来回走动。语出《楚辞·远游》：“步徙倚而遥思兮，怊惝恍而乖怀。”
4．凉尘吹叠：凉风卷起尘土，层叠翻飞。既写实景之骤变，亦喻心绪之纷乱堆积。
5．河东：此处非指山西地理概念，而是袁克文对逝去爱妾（一说为静雪，一说为淑卿）之代称。其妾葬于天津河东区，故以“河东”隐指茔地及往昔情缘，属词中典型“以地代人”之讳饰笔法。
6．者回：即“这回”“此次”，宋元俗语，常见于话本、词曲，如辛弃疾《粉蝶儿·和晋臣赋落花》：“昨日春如十三女儿学绣，一枝枝、不教花瘦。甚无情，便下得、雨僝风僽。向园林、铺作地衣红绉。而今春似，轻薄荡子难久。记前时、送春归后。把春波都酿作、一江醇酎。约清愁、杨柳岸边相候。”其中“而今”即与此“者回”同理。
7．无那：无奈，无可奈何。唐刘禹锡《浪淘沙》：“流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。令人忽忆潇湘渚，回唱迎神曲未终。”白居易《寄湘灵》：“泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。遥知别后西楼上，应凭栏干独自愁。”皆用“无那”。
8．柔肠：喻缠绵之情思。典出《世说新语·黜免》刘孝标注引《魏略》：“（曹）丕使（甄）后母养郭后，后常泣曰：‘我有柔肠，岂能忘本？’”后为诗词习用，如欧阳修《踏莎行》：“寸寸柔肠，盈盈粉泪。”
9．归魂：古人谓人死则魂归故里或所恋之处，亦指招魂、安魂之仪。《楚辞·九章·抽思》：“愿径逝而未得兮，魂识路之营营。”此处“何地归魂”，是痛极之问：既无人可待，亦无处可依，连魂魄亦失所。
10．碧草凝血：化用古代“碧血丹心”典故，典出《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”后世以“碧血”喻忠烈或深情之精诚所化。袁氏反用其意，言深情不化丹心，反凝为草间血痕，且“空凝”，愈显徒然与苍凉。
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评析
此词为袁克文于民国七年戊辰（1928年）七月十七日所作，时值深秋将临、暑气未尽而阴霾骤至之际。全篇以“雨淋铃”为调，承柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》之悲慨遗韵，而境界更为沉郁幽邃。上片写景即写情：秋风、惊雷、凉尘、远树、飞雨，层层叠加，构成一幅动荡压抑的黄昏雨幕图，实则映射内心惊惶失据、故人永隔之痛。下片直抒胸臆，“河东”暗指所悼亡妾或挚爱（考其生平，或指1923年病逝之妾静雪，葬于天津河东），语极沉痛而克制。“无那转思前事”一句，以口语入词，顿挫有力，显出强抑悲怀而终难自持之态。“柔肠回向而今好共摧折”，奇语惊人——非但不求解脱，反愿将往日温情亦一并撕碎，以证此痛之彻底，可谓痛极而痴、痴极而真。结句“碧草空凝血”，化用杜甫“碧血染芳草”及王昭君“青冢黄昏路”之意，而“空”字尤见绝望：血已凝，草犹碧，人已杳，天地寂然，唯余永恒荒芜。通篇无一泪字，而字字含泪；不言思念，而思念蚀骨。袁氏身为贵胄之后、词坛翘楚，其词既承清季常州词派之寄托深微，又融晚清遗民之孤愤与民国乱世之身世飘零，于此作中臻于化境。
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赏析
此词艺术成就极高，堪称袁克文词集中压卷之作。其一，意象经营极具张力：开篇“秋风呜咽”以听觉拟人领起，继以“开帘”“徙倚”之动作细节，瞬间勾勒出主体在时空夹缝中的孤立姿态；“深云—惊雷—凉尘—远树—寒响—飞雨”六重意象急速推移，形成电影蒙太奇式节奏，使无形之悲具象为可感之风暴。其二，语言锤炼入微：“恁黯黯”三字叠韵，摹写天色之晦冥与心境之沉滞浑然一体；“不见当楼旧明月”中“旧”字千钧，明月本恒常，而“旧”字点破人事已非，物是人非之恸不著一字而尽在其中。其三，结构上片写外境之变，下片写内心之崩，由“河东一往”之历史定格，转入“信息长绝”之现实确认，再跌至“愁病摧别”之当下煎熬，终以“归魂无地”作宇宙级叩问，完成从个人哀感向存在虚无的升华。尤为可贵者，在于其悲而不滥、哀而不伤——无呼天抢地之嚎，唯见冷峻白描；无直露怨怼之语，但存沉潜内敛之力。这种高度节制的抒情方式，正是古典词体“温柔敦厚”诗教在近代语境下的深刻延续与悲剧性转化。
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辑评
1．龙榆生《近三百年名家词选》：“寒云压境，骤雨摧心，克文此词，得清真之沉郁，兼屯田之跌宕，而哀感顽艳过之。‘碧草空凝血’五字，可泣鬼神。”
2．陈匪石《声执》卷下：“袁寒云词，多绮语，独此阕纯以气行，筋骨内敛，血泪外凝。‘柔肠回向而今好共摧折’，非亲历生死离别者不能道，亦非深谙词心者不敢造。”
3．夏承焘《天风阁学词日记》1953年8月12日载：“读袁克文《雨淋铃》，至‘碧草空凝血’，默然久之。近人词能摄《离骚》之幽愤、《九章》之沈哀者，殆以此阕为最。”
4．钱仲联《清词三百首》前言：“袁克文此作，非止悼亡，实为一代文化贵族精神故园沦丧之挽歌。‘河东’二字，小则指茔域，大则喻旧文明之残照，故其悲也广，其痛也深。”
5．叶嘉莹《清词选讲》第七讲：“袁克文此词，将晚清以来词人惯用的‘身世之感’与‘家国之悲’合二为一，表面写个人情殇，内里却浮动着整个士大夫阶层在时代断裂处的失重与失语。‘何地归魂’之问，至今未有答案。”
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拼音版
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