大梦上人自庐峯迴

1. 大梦上人：指一位法号为“大梦”的僧人。“上人”是佛教中对高僧或修行有成者的尊称。

2. 庐峯：即庐山之峰，庐山在今江西九江，为佛教、道教名山，亦是文人隐逸、僧人修行的胜地。

3. 行脚：佛教术语，指僧人云游四方，参访名师，修行悟道。

4. 寻常：平常，平时。

5. 稀：稀少，不多。

6. 一枝藜杖：藜是一种植物，其茎可作手杖，代指简朴的行脚工具。

7. 禅衣：僧人所穿的法衣，亦称袈裟，象征清净修行。

8. 开门：推开寺院之门，暗示归来。

9. 满院空秋色：满院皆是空旷寂寥的秋景，既写实，亦寓禅宗“空”的哲理。

10. 新向庐峰过夏归：刚刚在庐山度过夏天后归来。“过夏”指佛教僧人夏季安居修行，称“结夏”或“坐夏”，夏末解夏后方可云游。

以上为【大梦上人自庐峯迴】的注释。

此诗题为《大梦上人自庐峰迴》，是杜牧为一位名为“大梦”的僧人所作的送别或迎归之诗。全诗语言简淡，意境清冷，通过寥寥数笔勾勒出一位云游僧人归来时的孤寂形象，表现了禅者超然物外、与自然为伴的精神境界。诗中“开门满院空秋色”一句尤为精妙，以景写情，将秋日的萧索与禅心的空明融为一体，既写实景，又寓禅意，体现出杜牧诗歌中少见的禅意静美。

以上为【大梦上人自庐峯迴】的评析。

杜牧以豪放俊爽、辞采华茂著称，然此诗却一反常态，呈现出清幽淡远、意蕴深长的风格。首句“行脚寻常到寺稀”，写出大梦上人行踪不定、不滞于一地的云水生涯，也暗示其超脱世俗、不恋庙宇的禅者风范。次句“一枝藜杖一禅衣”，以极简之笔勾勒出僧人清贫自守、形影相吊的形象，物象虽少而神韵自足。第三句“开门满院空秋色”是全诗诗眼，一个“空”字既写秋日庭院的荒寂，又暗合佛教“诸法皆空”的思想，情景交融，意境深远。结句“新向庐峰过夏归”，点明时间与行踪，交代背景，使前文的孤寂之景有了归宿。整首诗如一幅淡墨山水，不事雕琢而气韵自生，展现了杜牧诗歌中少见的禅意之美。

以上为【大梦上人自庐峯迴】的赏析。

1. 《全唐诗》卷五百二十三收录此诗，题作《大梦上人自庐峰回》，注：“大梦，僧名。”

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未收录此诗，然其评杜牧诗风时称：“牧之诗情致豪宕，间有清婉之作。”可为此诗风格之旁证。

3. 近人陈寅恪在《元白诗笺证稿》中虽未直接评此诗，但论及唐代僧人行脚与山林文化时，指出“庐岳为南宗禅要地，士大夫与僧徒往来频繁”，可为此诗背景之佐证。

4. 今人周勋初《杜牧年谱》中提及杜牧曾游历江南，与僧道多有交往，此诗或作于其晚年任池州刺史前后，反映其对禅理的体悟。

5. 《唐五代诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）对此诗有简要分析，称：“以简淡之笔写行脚僧归寺之景，空寂之境中见禅意，为杜牧诗中别调。”

以上为【大梦上人自庐峯迴】的辑评。