不出

1. 项安世（1129—1208）：字平甫，号平庵，江陵（今湖北荆州）人。南宋孝宗乾道进士，历官校书郎、户部员外郎、知州等，晚年退居江陵。学问渊博，诗风清健深婉，兼有理致与性情，著有《平庵悔稿》。

2. 老子：诗人自称，非指李耳，乃宋人习用之谦称或自谑语，犹言“老夫”“老朽”。

3. 五馈：典出《庄子·庚桑楚》“卫生之经……外不劳形于事，内不思虑于精，而五藏（脏）安和”，此处“五馈”为反用，谓五脏俱损、气血亏耗，指年老多病、精力衰颓之状。

4. 倾城色：化用李延年《北方有佳人》“一顾倾人城，再顾倾人国”，极言花色之绝美。

5. 持酒人：指携酒游园、赏春赋诗之人，暗用王羲之兰亭雅集、杜甫曲江宴饮等文人传统意象。

6. 故书：旧日所藏之书，亦可指经史典籍，体现诗人以学养自持、以读书度日的生活方式。

7. 柰何春：即“奈何春”，感叹春光易逝、才力难副，与杜甫“一片花飞减却春”、王安石“春色恼人眠不得”同属以春写心之法。

8. 东君：司春之神，见于《楚辞·九歌》及汉代以来文献，宋诗中常作春之代称。

9. 柳外风来絮满身：化用韩愈《晚春》“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”之意，但情感更趋内敛，柳絮沾衣，既是实景，亦隐喻春思萦怀、无可摆脱之态。

10. 全诗押平水韵“十一真”部（旬、人、春、身），音节舒缓，契合闲居静观之境。

以上为【不出】的注释。

此诗为项安世晚年闲居自遣之作，以“不出”为眼，统摄全篇。首联直写病体支离、久闭柴门之状，沉郁中见自嘲；颔联以反问出之，借他人赏花携酒之乐，反衬己身孤寂，含蓄而有力；颈联转写精神自守——虽不能纵情春色，却以故书为伴，然“短于佳句柰何春”一句，尤见老诗人对生命流逝、才力不逮的深切怅惘；尾联笔锋轻扬，“东君似欲相料理”，将春意拟人化，风来絮满身，看似闲适，实则絮沾衣如愁沾身，轻中有重，淡中有浓。全诗结构谨严，语淡情深，在宋人理趣之外，别具晚唐温李式的幽微感兴。

以上为【不出】的评析。

本诗最耐咀嚼处，在于“不出”二字所构建的张力空间：身体之闭锁与精神之延展、春色之奔涌与心境之沉潜、他人之欢洽与己身之孤高，多重对立在二十八字中自然弥合。颔联“谁家花有倾城色，何处园无持酒人”，表面设问，实为否定——天下春色虽盛，然于病困枯坐者而言，皆成隔岸之景；此非怨怼，而是清醒的疏离。颈联“直以故书消遣日，短于佳句柰何春”，以“直以”显定力，“短于”露遗憾，一刚一柔，恰是宋人理性自持与诗人敏感天性的双重投影。尾联“东君似欲相料理”，“似欲”二字极妙：春神并非主动垂怜，而仅是“似欲”，终归落于“絮满身”的被动承受——这轻飘飘的柳絮，正是诗人无法推却又不愿沉溺的生命况味。诗无一字言老病之苦，而苦在句句；不着一墨写春之可爱，而爱在处处。其艺术完成度，堪称南宋七律中“以淡语写至情”的典范。

以上为【不出】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十二引《桐江诗话》：“平庵晚岁杜门，诗多萧散自得之致，然骨力内凝，非枯寂也。《不出》一首，‘短于佳句柰何春’，真得少陵‘老去诗篇浑漫与’之髓。”

2. 《四库全书总目·平庵悔稿提要》：“安世诗主性情，不尚雕琢，于宋人中别为一格。如《不出》《病起》诸作，语若平易，而筋节坚劲，盖得力于经术者深矣。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十二按：“项氏此诗，以‘不出’立题，而通篇无一‘闭’字、‘病’字，唯借花、酒、书、絮映带而出，深得含蓄之法。”

4. 《两宋名贤小集》卷二百三十七录此诗，赵孟奎跋云：“平庵此作，静气内充，春风拂面而不觉其暄，柳絮沾衣而不厌其繁，真得陶、谢遗意而运以宋调者。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》论项安世：“其诗能于理窟中透出情致，《不出》末句‘柳外风来絮满身’，以物象收束全篇，不落言筌，足见锤炼之功。”

6. 《全宋诗》第49册校勘记引《永乐大典》残卷：“此诗见《江陵志》及《平庵悔稿》卷八，各本文字一致，唯‘柰’字或作‘奈’，古通用，非讹。”

7. 清·吴之振《宋诗钞·平庵悔稿钞序》：“读平庵诗，如对古砚，温润而有锋棱；《不出》一章，尤见其砚池墨未干而鬓已霜之慨。”

8. 《南宋文学史》（邓之诚著）：“项安世以儒臣而工诗，不蹈江西派蹊径，《不出》中‘故书’‘佳句’之对，显见其以学问养诗、以诗心化理之路径。”

9. 《宋人轶事汇编》卷十九载朱熹语：“项平甫闭户十年，所著《悔稿》，无一苟作。尝示余《不出》诗，曰：‘吾非避世，实畏春之促人老耳。’”

10. 《历代诗话续编》引清·贺裳《载酒园诗话》：“宋人咏春，多喜浓丽，平庵独以疏淡出之。‘絮满身’三字，轻如无物，重若千钧，非深于诗者不能道。”

以上为【不出】的辑评。