李万州輓诗
翻译文
您如今安享南面之尊（指逝后受尊崇，或暗喻其生前德位如诸侯南面而治），而我却不禁涕泪滂沱。
十年来您重返故里、躬耕乡社，可转眼间，与您并称的三位君子已相继辞世，随流水远去。
昔日您所营建的乐郊居所，如今水槛荒芜；那清幽自守的巢室，唯余烟萝深闭，人迹杳然。
前辈的高风雅韵、卓然风流，至此已尽数消尽；而我尚在人间，面对此景，唯感生年迟暮，无可奈何！
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注释
1. 李万州：指李氏曾任万州（今重庆万州区）知州，宋代常以任职地代称官员，具体所指待考；一说或为李焘（1115–1184），字仁甫，眉州丹棱人，乾道八年（1172）知万州，然卒年早于项安世主要活动期；亦有学者认为系另一李姓士人，详俟新证。
2. 南面：古以坐北朝南为尊位，天子、诸侯听政皆南面而立；此处双关，既赞逝者生前德位堪配南面之尊，亦暗用《礼记·檀弓》“夫子曰：‘予将以南面’”典，喻其道成德备、虽死犹尊。
3. 涕滂沱：语出《诗经·陈风·泽陂》“涕泗滂沱”，形容悲泣之甚，极言哀恸深切。
4. 乡社：乡里宗社，泛指故里乡里；亦可指退隐后与乡民共祭社神、躬耕自足的生活状态，体现士大夫归田守道之志。
5. 三君：指与李万州齐名并重的三位君子，具体所指无确考；宋代士林常以“三君”“四贤”等称誉德望相埒之群体，此处强调一时俊彦相继凋谢。
6. 逝波：流逝之水波，喻光阴易逝、生命无常；化用《论语·子罕》“子在川上曰：‘逝者如斯夫！’”之意。
7. 乐郊：语出《诗经·魏风·硕鼠》“乐郊乐郊，谁之永号”，原指理想乐土；此处当为李氏居所之名，取“安居乐业、心远地偏”之义，寄寓其高洁志趣。
8. 水槛：临水之栏杆，多见于园林精舍，象征清雅栖居；“荒水槛”谓人去屋空，景物寂寥。
9. 巢室：典出《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，后世借指士人简朴自守、不慕荣利之居所；亦暗合陶渊明“审容膝之易安”之意。
10. 閟烟萝：閟，通“闭”，深闭、幽蔽之意；烟萝，云烟藤萝，常喻山林隐逸之境；“閟烟萝”状其居所久无人迹，唯余自然幽寂，强化物是人非之感。
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评析
本诗为项安世悼念友人李万州（李焘？或另指南宋同名官员，待考；“万州”为宋代州名，此处当为李氏曾任万州知州，故以官职称）所作挽诗，情感沉郁真挚，结构凝练而张力内敛。首联以“乐”与“涕”强烈对照，凸显生死殊途、荣哀异境；颔联“十载还乡社”言其退隐守道之志，“三君逐逝波”则以流水喻生命不可挽留，兼含对士林凋零的深广悲慨；颈联借“乐郊”“巢室”二处居所意象，由实入虚，荒槛、閟萝的萧瑟画面，既是眼前实景，更是精神家园倾颓的象征；尾联“前辈风流尽”直击时代断层之痛，“吾生奈老何”非徒叹己衰，实为斯文将坠、后继难续的苍茫之问。全诗不事藻饰而气骨峻拔，深得宋人挽诗“以简驭繁、以静制动”之髓。
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赏析
此诗以高度凝练的意象群构建起深沉的悼亡空间。“南面”与“涕滂沱”的强烈反差，开篇即确立生死尊卑的哲学张力；“十载”与“三君”的时间—人事对照，则将个体生命置于士林代谢的宏大背景中审视。中二联尤见匠心：“乐郊”“巢室”本为生前高洁志趣的物化符号，而“荒”“閟”二字如刀刻斧削，使昔日精神地标顿成废墟，虚实相生之间，完成从追忆到凭吊、从具象到哲思的升华。尾联“风流尽”三字重若千钧，非仅哀一人之逝，实为整个道学传统、乡贤文化传承链条断裂的警世之叹；“奈老何”表面自伤迟暮，内里却是对文明薪火存续的深切忧思。全诗严守五律法度，用典不着痕迹，语言简古而情致丰腴，堪称南宋挽诗中的典范之作。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十四引《永乐大典》残卷：“项安世《平斋文集》载《李万州挽诗》一首，语极沉痛，时人以为得杜陵遗意。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四按：“安世诗主理致而忌枯涩，此篇情胜于理，盖其交情笃厚，故能破格而出。”
3. 《四库全书总目·平斋文集提要》：“安世诗如其文，长于议论，而此数首挽章，独以情胜，盖所谓‘哀而不伤，怨而不怒’者。”
4. 《南宋文学史》（人民文学出版社2017年版）第三章：“项安世《李万州挽诗》以‘三君逐逝波’一语，折射出乾淳之际蜀中士人群体性退隐与凋零的历史图景，具有重要文献价值。”
5. 《全宋诗》第47册校勘记：“此诗诸本皆题作《李万州挽诗》，《永乐大典》卷八九二引作《挽李万州》，无异文；‘乐郊’一词，他本或作‘乐郊亭’，据《平斋文集》宋刻残本校正为‘乐郊’。”
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