题留侯小像

1. 留侯：张良封号。汉高祖六年（前201）封为留侯，食邑于留（今江苏沛县东南）。

2. 汉高三尺剑：指刘邦以武力起家，《史记·高祖本纪》载“吾以布衣提三尺剑取天下”。

3. 子房三寸舌：张良字子房，以谋略著称，“三寸舌”典出《史记·平原君虞卿列传》“毛先生以三寸之舌，强于百万之师”，此处喻其纵横捭阖之辩才与智术。

4. 刚柔两相济：指刘邦之“刚”（军事征伐）与张良之“柔”（谋略策应）相辅相成，共同成就帝业。

5. 秦降楚随灭：秦朝先降（前207年子婴降刘邦），项羽所代表的西楚政权继而败亡（前202年垓下之战）。张良全程参与灭秦、抑项、定汉之谋。

6. 乾坤狡兔飞鸟秋：化用《史记·越王勾践世家》“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，喻天下既定，功臣危殆；“秋”字点出肃杀、终结之意境。

7. 脱使：假使，倘若。

8. 世仇：指张良家族五世相韩，秦灭韩（前230年）后，张良“弟死不葬”，倾家结客刺秦（博浪沙椎击事件），此为终身不可解之血仇。

9. 箕栖：典出尧欲让天下于许由，许由不受，遁耕于箕山（在今河南登封）；颍饮：典出巢父饮牛于颍水，许由洗耳于其上游，巢父耻其污己牛口，移牛饮于下游。二事并见《高士传》，喻清高绝世、不涉尘务。

10. 老则休：谓终老于隐逸，安然休止，无所求于世。

以上为【题留侯小像】的注释。

此诗以精炼笔法勾勒张良（留侯）的历史形象与命运悖论：一面是“三寸舌”佐汉灭秦破楚的绝代谋臣，一面是功成身退却难逃历史结构性困境的清醒者。首联以“三尺剑”与“三寸舌”对举，凸显刘邦之武力与张良之智略的互补共生；颔联“刚柔两相济”直指其政治智慧的本质——非一味阴柔或刚烈，而在审时度势、屈伸有道。后四句陡转，借“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”的典故（化用《史记·越王勾践世家》及《淮阴侯列传》），揭示开国功臣的普遍悲剧宿命；末句“箕栖颍饮”用许由、巢父典，反衬张良未能真正超脱——其功业源于血仇（韩被秦灭），故无法如古之高士般彻底归隐。全诗在颂扬中见悲悯，在简括中藏深慨，体现元代遗民诗人对历史兴亡与士人出处的冷峻观照。

以上为【题留侯小像】的评析。

王逢此诗虽仅八句，却具史家之识、诗人之思、哲人之察。前四句以数字对仗（三尺/三寸）、意象对照（剑/舌、刚/柔）构建张良历史功能的双重性，语言斩截如刀，节奏铿锵有力；后四句笔锋陡折，由功业叙事转入存在叩问，“君不见”三字振起全篇警醒之力，将张良置于“必然性”与“可能性”的张力之中——其功业非出于权欲，实肇于家国之恨；故其退隐亦非本愿之超然，而是险中求生之不得已。诗中“秋”字尤为精警：既是历史循环的节律，亦是生命晚景的隐喻，更暗含元明易代之际诗人自身出处之忧思。作为元末遗民，王逢深谙乱世功名之虚妄与全身之艰难，故咏古实为抒怀，字字冷峻，句句沉痛，于短章中见大境界。

以上为【题留侯小像】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“王逢诗多感时伤乱，语简而意深。此咏留侯，不袭‘赤松游’陈套，独揭其‘世仇’为出处枢机，识力迥出流辈。”

2. 《元诗纪事》陈衍引钱谦益语：“元季诗人，能以史笔入诗者，惟王逢、杨维桢数家。此诗‘狡兔飞鸟秋’五字，括尽汉初功臣史，而‘箕栖颍饮’之设想，尤见诗人之仁厚——不苛责古人，但悲其不得自由耳。”

3. 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“逢遭逢丧乱，故其咏史多寓身世之感。此诗结句‘老则休’三字，看似平淡，实含无限欷歔，盖自伤其抱节不仕明之志，托言子房，而情见乎词。”

4. 《元代文学史》（邓绍基主编）：“王逢此作摒弃对张良神仙化、道德化的传统书写，回归历史情境与个体动机，尤重‘世仇’这一现实动因，体现了元代咏史诗向理性化、世俗化演进的重要趋向。”

5. 《中国古典诗歌接受史研究》（左东岭著）：“明代高启、刘基诸家咏留侯诗，多承此诗‘世仇—出处’之思理脉络，可见其在元明之际的典范影响。”

以上为【题留侯小像】的辑评。