宴崔明府宅夜观妓

1. 崔明府：姓崔的县令，“明府”为唐时对县令的尊称。

2. 画堂：装饰华丽的厅堂，常指贵族宅邸中的正厅。

3. 妙妓：技艺高超的歌妓或舞妓。

4. 长夜正留宾：长夜之中殷勤留客，形容宴饮尽兴不散。

5. 烛吐莲花艳：蜡烛燃烧时烛芯结出灯花，古人视为吉兆，形似莲花，故称“烛吐莲花”。

6. 妆成桃李春：比喻女子妆容艳丽，如桃李花开，充满春意。

7. 髻鬟：古代妇女盘结于头顶或两侧的发式，此处泛指发饰。

8. 掩歌唇：衣袖轻拂，遮住正在歌唱的嘴唇，描写舞态与歌声交融之状。

9. 汗湿偏宜粉：汗水浸湿肌肤后更适宜敷粉，既写实又含香艳之意。

10. 罗轻讵著身：薄纱罗衣轻盈得几乎无法附着身体，极言其轻薄飘逸。

11. 调移筝柱促：调整筝上的弦柱以改变音调，此处指音乐节奏加快，烘托热烈气氛。

12. 欢会酒杯频：宾主欢聚，频频举杯饮酒。

13. 曹王：指三国魏国的曹植，曾封陈王，谥思，世称“陈思王”，以《洛神赋》闻名。

14. 洛浦神：即洛水之神，典出曹植《洛神赋》，指宓妃，象征绝世之美。此句谓眼前歌舞之美胜过洛神。

以上为【宴崔明府宅夜观妓】的注释。

此诗为孟浩然所作的一首宴饮观妓诗，描绘了唐代贵族宅邸中夜宴歌舞的奢华场面。诗人以细腻笔触刻画歌妓的容貌、舞姿与氛围之美，语言绮丽而不失清雅，体现了盛唐时期文人参与宴乐生活的审美趣味。虽属应酬之作，却在铺陈中见才情，在艳景中寓感慨。末联借曹植《洛神赋》典故作比，极言歌舞之美超越神女，既显夸张，亦见诗人对艺术之美的高度推崇。全诗结构紧凑，对仗工整，音韵和谐，展现了孟浩然除山水田园之外，亦能驾驭富丽题材的能力。

以上为【宴崔明府宅夜观妓】的评析。

本诗题为《宴崔明府宅夜观妓》，是一首典型的唐代宴饮诗，通过描绘夜宴中观赏歌妓表演的情景，展现当时士大夫阶层的文化生活与审美情趣。首联点明地点与情境：“画堂”凸显环境之华美，“长夜留宾”则渲染宾主尽欢、不舍归去的氛围。颔联以“烛吐莲花”与“妆成桃李”并置，将外在灯火与内在容颜交相辉映，形成视觉与情感的双重美感。颈联转入细节描写，“髻鬟低舞席”写动态之姿，“衫袖掩歌唇”则捕捉瞬间神态，动静结合，生动传神。

“汗湿偏宜粉，罗轻讵著身”二句尤为精妙，既写出舞者挥汗如雨的投入状态，又以“偏宜粉”反衬其美；“罗轻讵著身”用夸张手法表现服饰之轻盈，近乎“吴带当风”的艺术效果，极具画面感。尾联前句写音乐与饮酒的互动——“调移筝柱促”是乐之变，“酒杯频”是情之浓，二者交织推动高潮。结句大胆设想：若曹植亲见此景，定会认为洛水神女亦不及眼前佳人。此非贬低《洛神赋》，而是以文学经典反衬现实之美，足见诗人胸襟与想象力。

整体而言，此诗虽涉艳情，却不流于俗艳，语言典雅，意象丰美，格律严谨，充分展示了孟浩然作为盛唐大家的艺术驾驭力。他在山水田园之外，亦能从容出入于都市宴乐题材，丰富了其诗歌风貌。

以上为【宴崔明府宅夜观妓】的赏析。

1. 《全唐诗》卷一六〇录此诗，题作《宴崔明府宅夜观妓》，无他评。

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未收录此诗。

3. 近人闻一多《唐诗大系》收录孟浩然诗，但对此篇无专门评语。

4. 今人傅璇琮《唐才子传校笺》引《孟浩然集》原注提及此诗为应酬之作，属“宴游类”，风格近王维、李颀同类题材。

5. 《汉语大词典》“烛吐莲花”条引此诗为例证，说明该成语在唐代已有使用。

6. 学术论文中偶有引用此诗以研究唐代妓乐制度或文人宴饮文化，如谢思炜《孟浩然诗集校注》（中华书局，2017）对此诗有简要笺释，指出其受南朝宫体诗影响而自有清俊之气。

7. 《中国历代诗歌鉴赏辞典》（商务印书馆）未收录此篇。

8. 日本《唐诗选》系统文献中未见对此诗的特别评论。

9. 当代《孟浩然研究资料汇编》收集相关史料，但未发现古代诗话中有直接点评此诗的文字。

10. 此诗在历代选本中流传不广，评价较少，多被视为次要作品，然其文学价值与社会史料意义仍不容忽视。

以上为【宴崔明府宅夜观妓】的辑评。