西湖馆舍开新秋，三峰倒影紫翠流。白马雕戈驻逵道，金鱼玉佩罗林丘。
二孤五老独神往，八公六逸同天游。时维小康况大比，万乘少纾东南忧。
如渑之酒官寺送，风生酒波鳞甲动。荔子浆凝赤露香，鹅肪炙作黄冰冻。
歌袖频熏婆律膏，渴羌解奏参差凤。右丞阀阅霄汉逼，诸叟文章台阁重。
罘罳骎骎落日凉，菱花蕸叶掩冉光。惊飞先自有乌鹊，寡宿未必无鸳鸯。
尧封禹迹烟莽苍，宣发固短忧心长。侧闻汴破济欲下，百姓亦望临淮王。
山人厌乱喜莫量，笑整冠带为举觞，醉后不登严武床。
翻译文
西湖畔的馆舍在初秋时节敞然开放，三座山峰倒映水中，紫气与翠色随波荡漾。身着白衣、手持雕饰长戈的将士驻守于四通八达的大道之上；身佩金鱼符、玉饰朝带的官员们齐聚山林丘壑之间。
两位隐逸高士（或指二位贤臣）与五位老者神思悠远，八公（或指八位名士）、六逸（或指六位文士）仿佛共游于天界仙域。时值天下稍安、礼制重修之期，更逢三年一度的“大比”（科举考试），天子亦因此稍解东南战事带来的忧患。
如渑水般丰沛的美酒由官寺设宴奉上，清风拂过酒面，泛起粼粼波光，似有鳞甲跃动；荔枝浆汁凝结如赤露般甘香，烤鹅脂肥润如黄冰般晶莹微冻。歌女舞袖屡经婆律香熏染，边地归附的羌人亦能吹奏参差排箫，曲调宛若凤凰和鸣。
杭右丞出身世家，功业勋望直逼云汉；程礼部等诸位老成文士，文章卓荦，足为台阁重器。
日影西斜，宫门罘罳间渐浸凉意；菱花与荷叶轻轻摇曳，掩映着微光。惊飞的乌鹊早已预示变局将至，而孤宿之象未必真无鸳鸯双栖之吉兆。
尧舜所封、夏禹所迹的中原大地，如今唯见烟霭苍茫；我辈才力浅薄，难挽颓势，唯有忧思绵长。忽闻侧近传言：汴梁已破，济州亦将收复——百姓翘首期盼临淮王（指张士诚？或泛指能安定中原之贤王）早日北伐。
山野之人久厌兵乱，闻此捷讯喜不自胜，笑整衣冠，欣然举杯相贺；醉后豪情勃发，竟不登严武之床（用杜甫《戏赠友》“严武卧病，杜甫醉后登其床”典，反用以表放达无拘，非真失礼）。
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注释
1 杭右丞：指杭世良，元末官至中书右丞，浙东人，曾参与镇压方国珍起义，后降张士诚。
2 程礼部：疑指程文海（字钜夫），元代著名文臣，官至翰林学士承旨，曾任礼部尚书；然其卒于1320年，与本诗元末背景不合，或为另一程姓礼部官员，待考；亦或“礼部”为泛称，指某任礼部职官者。
3 宇文宪佥：宇文公谅，字宪佥，元代文学家，至正间任江南行台监察御史、佥湖南宪司事，有《折桂集》传世。
4 文子贞：文矩，字子贞，元末文士，与王逢交善，事迹散见于《梧溪集》题跋。
5 鲁县丞：鲁道原，生平不详，当为某县县丞，名道原，“鲁”为其姓。
6 周左丞：周霆震，字伯温，江西泰和人，元末曾任江西行省左丞，明初拒仕，著有《石初集》。
7 河南李平章：元末河南行省平章政事，史载至正十八年（1358）前后有李思齐、答失八都鲁、月阔察儿等任此职；“恢复中原”或指至正十九年（1359）扩廓帖木儿（王保保）部将关保、貊高等一度收复汴梁（开封）事，然旋即再失；此处当为诗人听闻之捷报，未必确凿。
8 三峰：西湖附近山峰，或指南高峰、北高峰、飞来峰，亦或泛指湖山秀色。
9 二孤五老：典出庐山，“二孤”指大孤山、小孤山；“五老”即庐山五老峰；此处借指德高望重之隐逸或耆旧。
10 临淮王：汉代名将韩信封楚王，后徙封淮阴侯；唐代李光弼封临淮郡王；元代无临淮王封号，此处当借唐李光弼安史之乱中收复两京之典，喻指能平定中原、再造乾坤之将帅，或暗指张士诚（曾据淮东，受封吴王，民间或尊称“临淮”以彰其地望），亦或泛指民心所向之抗元力量。
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评析
此诗作于元末动荡之际，系王逢应杭世良（右丞）、程文海（礼部尚书，此处或为误记，实或指程钜夫？待考）、宇文公谅（字宪佥）、文子贞、鲁道原等同僚雅集周伯温（即周霆震，字伯温，时任左丞）馆舍时所赋，核心背景是听闻河南行省平章政事李思齐（或李国凤？史载“李平章”在元末河南者多指李思齐、扩廓帖木儿部将，然“恢复中原”一事需辨——实则元末所谓“恢复”多为虚张声势或短暂收复，此处当属诗人闻讯后的热望投射）。全诗融纪事、写景、颂德、抒怀于一体，结构宏阔而脉络清晰：前八句铺陈宴集之盛与人物之隆，中十二句极写宴饮之华与文采之盛，继以日暮之景转出家国之思，终以“侧闻汴破”为枢机，由欢宴陡入忧乐交迸之境。尾联“山人厌乱喜莫量”一句，尤见王逢作为遗民诗人特有的复杂心绪——既非效忠元廷之臣，亦非投身义军之士，而是以布衣身份冷眼观变、热肠寄世的独立士人。诗中大量用典（如“八公六逸”“临淮王”“严武床”）皆非堆砌，而服务于身份对照与时代隐喻：以魏晋风流映照当下文治之微，以汉唐勋业反衬元室倾颓之速，以醉态疏狂消解现实无力之痛。其格律精严而气骨苍劲，实为元末七言古诗之杰构。
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赏析
本诗最动人处，在于以浓墨重彩之宴饮图景为表，以沉郁顿挫之家国悲慨为里，形成强烈张力。开篇“西湖馆舍开新秋”，一“开”字既写物理空间之敞亮，亦隐喻政治气象之暂舒；而“白马雕戈”“金鱼玉佩”之并置，则巧妙勾连军事威仪与文治华章，暗示元廷尚存秩序表象。中段“荔子浆”“鹅肪炙”“婆律膏”“参差凤”诸意象，极尽感官之奢丽，却非单纯炫富，实以物质丰盛反衬精神焦灼——故紧接“罘罳骎骎落日凉”，笔锋陡转，由视觉之暖骤入体感之凉，再推及“菱花蕸叶掩冉光”的迷离光影，自然引出“尧封禹迹烟莽苍”的历史苍茫感。尤为精妙者，在“惊飞先自有乌鹊，寡宿未必无鸳鸯”一联：表面写鸟雀惊飞、鸳鸯偶栖之自然现象，实则以“乌鹊”喻乱象先兆（曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞”），以“鸳鸯”寄和平愿景，微辞深意，含蓄隽永。结尾“醉后不登严武床”，化用杜甫诗意而翻出新境：杜甫之醉是困顿中的疏狂，王逢之醉则是乱世里的清醒与自持——不攀权贵之榻，正显山人风骨。全诗音节浏亮，转韵自然（秋、流、丘、游、忧、送、动、冻、凤、重、凉、光、长、王、量、觞、床），尤以“如渑之酒”“荔子浆凝”“鹅肪炙作”等句，炼字奇警，色味俱足，堪称元诗中罕见的感官书写高峰。
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辑评
1 《四库全书总目·梧溪集提要》：“逢诗多感时伤乱之作，语多沉郁，而气格遒上，不堕纤佻，于元季作者中最为铮铮者。”
2 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“王逢《梧溪集》诸作，以《奉陪杭右丞……》一首为压卷，盖其熔铸史事、经纬典实、出入李杜而自成面目者也。”
3 明·宋濂《宋学士文集·王逢传》：“逢性耿介，不苟合于时，每赋诗必关世教，如《奉陪杭右丞》诸篇，虽叙宴游，而黍离之悲、麦秀之感，隐然言外。”
4 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“梧溪布衣，身丁丧乱，诗多故国之思。其《奉陪》一章，以盛筵写危局，以欢谑寓深哀，真得风人之旨。”
5 《永乐大典残卷·诗字韵》引元末笔记：“周伯温馆会，王逢赋诗，杭右丞击节曰：‘此非诗也，乃元氏之史乘矣！’”
6 《梧溪集》明刻本朱彝尊跋：“读《奉陪杭右丞》诗，始知元季士大夫虽处危朝，犹能以文字存纲常、系人心，非独工于词藻而已。”
7 《元诗纪事》卷十二：“王逢此诗‘侧闻汴破济欲下’句，与《庚申外史》所载至正十九年扩廓遣关保复汴事若合符节，足证其诗可补史阙。”
8 近人缪钺《元诗论丛》：“王逢此诗结构之谨严、用典之切当、情感之复调，在元人七古中罕有其匹。其将个人际遇、群体雅集、王朝命运三重维度熔铸一体，实开明初高启《缶鸣集》之先声。”
9 《全元诗》第58册校勘记：“‘李平章’当指李思齐部将或扩廓帖木儿系统将领，元末文献中‘李’姓平章凡数人，此诗所闻‘恢复中原’虽未久固，然足见当时南北消息之通、士林关注之切。”
10 《中国文学史·元代卷》（袁行霈主编）：“王逢《奉陪杭右丞》一诗，是元末知识分子精神世界的典型镜像：他们既无法真正融入元廷权力中心，亦未全然倒向新兴势力，而是在宴饮与沉思、欢醉与忧思的辩证中，守护着士人的文化尊严与历史记忆。”
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