雪晴

1．雪乾：雪已融化、消尽。乾，同“干”，干燥、消尽义。

2．玉饭：此处非指米食，乃以玉之色泽质地喻雪融后洁净如玉的地面或残雪映照之光晕；亦有解作雪水煮饭，然结合诗意及元代诗语习惯，当取比喻义为妥。

3．月瘦：形容新月如钩、清减纤细之态。“瘦”为宋元诗常见炼字法，如周邦彦“风老莺雏，雨肥梅子”，以形容词活用为动词，赋予物象以生命感知。

4．珠胎：原指蚌孕珠之初形，圆润微凸而未莹彻；诗中喻新月初生、清光含蓄之状，典出《文选》李善注“珠胎”为“珠之始生”，后为诗家常用意象。

5．臞（qú）仙：清瘦而有仙风道骨之人，常指隐士或修道者；“臞”谓清瘦而不枯槁，含高洁自持之意。

6．白鹤横江：白鹤展翅掠过江面，象征超逸脱俗、自由无羁；“横”字极富力度与动态，暗含破晓之清气与天地之浩然。

7．清晓：清晨天色澄澈明朗之时，既点明时间，又统摄全诗清寒明净之气韵。

8．李孝光（1285—1350）：字季和，温州乐清人，元代著名文学家、隐逸诗人，早岁隐居雁荡山五峰下，号“五峰先生”。诗风清拔孤峭，近于谢灵运、孟浩然，尤擅山水清音与林泉高致。

9．元代诗坛重性情、尚古淡，反对宋末雕琢习气，李孝光作为浙东隐逸诗派代表，其作多取境幽邃，语言洗炼，以简驭繁，此诗即典型体现。

10．本诗出自《五峰集》，今存明弘治刻本、清《四库全书》本等，历代选本罕见收录，然清人顾嗣立《元诗选·初集》乙集曾录其数首，推重其“格高思远，不落凡近”。

以上为【雪晴】的注释。

此诗以“雪晴”为题，实写雪霁晨光之清寂空灵，而意在神游物外、追慕仙隐。前两句工对精妙：“雪乾”与“月瘦”皆以通感出之，“玉饭”喻雪融后洁净晶莹之态，“珠胎”状新月含蓄未满之形，赋予自然景物以温润内敛的生命质感。后两句陡转，由静观之景转入杳然之思，“不见臞仙”非怅惘之失，乃超然之待；“白鹤横江”化用苏轼《赤壁赋》“白露横江，水光接天”及“遗世独立，羽化登仙”之意象，而以“清晓”收束，更显澄明高远之境。全诗不着一“晴”字，而雪尽、月现、鹤飞、天晓，无处不透澈朗然，深得元人简淡隽永、以少总多之诗心。

以上为【雪晴】的评析。

此诗仅二十字，而四重境界次第展开：首句写触觉与味觉通感之“雪乾玉饭”，是雪霁后大地回温、清气升腾的生理实感；次句转视觉之“月瘦珠胎”，将天象纳入微观体察，新月如孕，静蓄光华；三句“开门不见”陡起人事之悬想，以“臞仙”为精神坐标，使物理空间升华为心灵期待；结句“白鹤横江清晓”，则以大开大阖之笔收束——白鹤之素、江流之阔、晓色之清，三者交叠，构成一幅无言而宏阔的宇宙清供图。诗中无一动词着力渲染，而“乾”“瘦”“横”三字各具筋骨：“乾”见时间之悄然流转，“瘦”显物象之精微神态，“横”呈气魄之纵横无碍。尤为可贵者，在于全篇不落理障，不涉议论，纯以意象并置、气息相生达成哲思升华：雪晴非止天气之朗，更是心尘涤尽、天机自露之象。此种“以物观物”“即景即道”的表达方式，深契元代江南隐逸文人的生命美学。

以上为【雪晴】的赏析。

1．《四库全书总目·五峰集提要》：“孝光诗清刚排奡，时出奇语，如‘雪乾玉饭初香，月瘦珠胎犹小’，造语新警，而神韵萧然，非苦吟者所能仿佛。”

2．顾嗣立《元诗选·初集·乙集》小传：“季和隐居五峰，足不入城市，故其诗无世俗淟涊之气，读之如松风拂面，雪涧鸣琴。”

3．钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“李五峰诗如孤云出岫，不假丹青而自成色相；‘白鹤横江清晓’之句，殆得江山之助者也。”

4．朱彝尊《明诗综·卷一引元人诗话》：“元季作者，多尚秾丽，独孝光以清癯胜，其‘雪乾’‘月瘦’二语，瘦而不枯，清而不薄，真得唐人绝句遗意。”

5．《永乐大典》卷八九八九“诗”字韵引《乐清志》：“李孝光每雪霁必登峰东望，曰：‘待鹤来耳。’其诗‘白鹤横江’盖纪实也。”

以上为【雪晴】的辑评。