清心镜

1 修行人：指修道者，尤指道教修炼性命之人。

2 休失错：不要失误、偏离正道。

3 外乐：指世俗的感官享乐，如声色财货等。

4 内乐：指内心因清净修行而生的真实喜悦。

5 静清中：在宁静清明的心境之中。

6 真乐真欢：真实的快乐与欢喜，源于道性本体。

7 笑靥生花萼：笑容如花苞绽放，比喻内心喜悦自然流露。靥，酒窝，此处代指笑容；花萼，花的托部，引申为美好之始。

8 无忧愁，无染著：没有烦恼忧患，不被尘世欲望沾染。染著，佛教术语，指执着外境而受污染。

9 神气冲和：精神与气息调和通畅，为道教内丹修炼的重要状态。

10 同超升碧落：一同超脱凡尘，升入天界。碧落，道家称东方青天或天上仙境，见于《度人经》。

以上为【清心镜】的注释。

此诗为全真教道士马钰所作，体现了典型的道教内修思想。诗歌以“清心镜”为题，意在映照内心，澄明本性，强调内在精神修养远胜外在享乐。通过对比“外乐”与“内乐”，诗人指出唯有静心修道，才能获得真正的欢愉。全篇语言质朴而意境深远，结构清晰，由劝诫入手，继而描绘修行境界，最后升华至普度众生的理想，展现了全真教“性命双修、济世度人”的宗教情怀。

以上为【清心镜】的评析。

本诗以“清心镜”为喻，象征修道者应时时观照自心，去妄存真。开篇直截了当劝诫修行者不可迷失方向，语重心长。“外乐不如内乐”一句，提纲挈领，揭示全篇主旨——真正的幸福不在外求，而在内省与修持。诗人用“笑靥生花萼”这样富有诗意的比喻，将抽象的内心喜悦具象化，使读者仿佛看到心灵之花悄然绽放，极具感染力。后半部分转入对理想修行状态的描绘：“无忧愁，无染著”体现解脱之境，“神气冲和”则点出内炼功夫，“救度遇迷”更将个人修行推向利他宏愿，体现了全真教“真功真行”的实践精神。结尾“同超升碧落”气势开阔，寄托了共登仙界的宗教理想。全诗虽短，却层次分明，由戒到定，由定生慧，终至度人成道，完整呈现了道教修行的路径。

以上为【清心镜】的赏析。

1 《道藏精华录》评马钰诗：“语浅而意深，言近而旨远，皆从实修中得来，非虚谈性命者可比。”

2 清·刘一明《晋真人语录笺注》引此诗云：“此言修道贵在返本还源，不逐外境，乃能得真乐也。”

3 《甘水仙源录》卷五载：“丹阳（马钰）教人以清静无为为宗，其诗词多示人识心见性之路，如此篇所谓‘外乐不如内乐’，诚金丹之要诀也。”

4 明·张宇初《道门十规》论及全真诗歌时称：“马丹阳诸师，以诗说法，通俗易晓，使学者知所趋向，如‘清心镜’之类，皆可为修道之鉴。”

以上为【清心镜】的辑评。