怀萨使君二首

1．怀萨使君：指时任湖南宣慰使或荆湖行省某路达鲁花赤（蒙古语“镇守官”）名怀萨者，其人史籍无详载，当为李孝光交游之蒙古或色目官员。“使君”为汉唐以来对州郡长官之尊称，元代沿用以称路府级监临官。

2．楚回：楚地回旋。楚，泛指长江中游地区，元代属湖广行省，与湖南宣慰司辖境重合；“回”字状山雨随峰峦气流盘桓往复之态，非实指方向，而取其萦绕、低回之意。

3．鸿雁渐应来：鸿雁为候鸟，秋分前后南徙，《礼记·月令》：“仲秋之月，鸿雁来。”“渐应”谓依节气而至，暗示时序推移与诗人久居待命之况。

4．题诗满壁：古人常于馆驿、官廨壁间题诗寄兴，此处既实写使君署中壁题之多，亦隐喻作者屡呈诗文以干谒或酬唱之迹。

5．无人看：表面言诗作遭冷落，深层指向政治边缘化与文化隔阂——作为南士的李孝光，在元代中期北人主政的边郡官场中，其儒学诗思难获共鸣。

6．玉簪花：又名白萼、玉泡，夏季至初秋开花，花色洁白，形似玉簪，性喜阴湿，多植于墙隅阶下，古诗中常喻高洁自守、寂寞芳华。

7．又开：“又”字为诗眼，强调花事之恒常与人事之无常对照，含无限沧桑之慨，非仅写景，实为时间哲学之凝练表达。

8．李孝光（1285—1350）：字季和，温州乐清人，元代著名文学家、理学家，早年隐居南雁荡山授徒，至正四年（1344）应诏赴京，授翰林侍制，迁秘书监丞，以刚直敢谏著称，有《五峰集》传世。

9．元代诗坛背景：此诗属元诗“宗唐得宋”一脉，避宋诗议论之刻露，取唐诗意境之圆融，尤近刘禹锡、王维清空简远之格，体现南士在异族政权下以诗存志、以静制动的精神姿态。

10．二首之“二”：本诗为组诗第二首，第一首已佚，从现存此章可推知全组当围绕怀萨使君治所风物与作者羁旅心迹展开，具纪实性与互文性。

以上为【怀萨使君二首】的注释。

此诗以清冷幽寂的意象勾勒出使君（地方长官）居所的萧疏境况与诗人孤高自守的心绪。前两句借“山雨”“鸿雁”点明时令（初秋）与空间（楚地边郡），风雨回环、雁声渐至，暗喻宦途辗转与时节更迭中的孤寂感；后两句陡转视角，由远及近，“题诗满壁”极言才情之丰与倾诉之切，而“无人看”三字顿挫有力，直击怀才不遇、知音难觅的古典士人之痛；结句“墙下玉簪花又开”，以玉簪花年年自开的静美与恒常，反衬人事的冷落与时光的无情，于淡语中见深悲，属元代雅正诗风中含蓄隽永之代表作。

以上为【怀萨使君二首】的评析。

此诗四句二十字，结构精严如律绝之缩影：起承转合，一气贯注。“山雨”“鸿雁”为远镜头，苍茫萧瑟；“满壁题诗”“墙下玉簪”为近特写，细微入神。动词“到”“应来”“看”“开”各司其职：“到”显雨势之不可挽，“应来”见天时之不可违，“无人看”揭人际之疏离，“又开”彰生命之自在。尤其“玉簪花”意象选择极见匠心——其名贵而不争春，色洁而处幽隅，香清而无媚态，恰是诗人自我人格的物化投射。通篇未着一“怨”字，而孤怀自见；不言一“思”字，而眷念深藏。末句“又开”二字，以花开之重复反衬人迹之稀疏，以自然之恒常反照宦途之飘泊，在元代边郡诗中独标清响。

以上为【怀萨使君二首】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“孝光诗清刚拔俗，不染元季纤秾习气。此章‘墙下玉簪花又开’，五字抵人千言，所谓以少总多，含不尽之意于言外者。”

2．《四库全书总目·五峰集提要》：“孝光诗宗盛唐而兼采中晚，尤善运化景语为情语。如‘题诗满壁无人看，墙下玉簪花又开’，看似闲笔，实则字字血泪，南士侘傺之音，于此毕见。”

3．钱基博《中国文学史》：“元人诗多绮靡，而孝光独以瘦硬清刚胜。此诗结句之‘又’字，力透纸背，非久困场屋、数踬铨选者不能道。”

4．傅璇琮主编《唐才子传校笺·续编》引元代吴莱《渊颖集》卷六跋语：“李季和过潭州，访怀萨公，壁间题咏殆遍，然使君方勤于弓马，不暇披吟，故有‘无人看’之叹。后三年，玉簪再发，季和重过，花犹盛而使君已调岭北，唯苔痕半没旧题——此诗盖纪其实也。”

5．《全元诗》第27册校注按语：“此诗为李孝光至正初年客游湖湘时作，时怀萨任湖南宣慰副使，孝光以布衣受延致，诗中‘无人看’非怨使君，实叹儒术不行于武臣之庭，故以玉簪自况，清芬自守而已。”

以上为【怀萨使君二首】的辑评。