和昙颖师四明十题雪窦山

1. 昙颖师：北宋僧人，号勤禅师，居四明山雪窦寺，善诗，与文人交游。

2. 四明十题：昙颖所作组诗，咏四明山十处景致，此为其一《雪窦山》。

3. 梅尧臣：字圣俞，北宋著名诗人，宋诗“开山祖师”之一，风格平淡深远。

4. 骊龙：黑龙，传说中居于深渊，颔下有宝珠，常喻珍贵难觅之物。

5. 谷作骊龙腮：山谷形态如龙腮张开，形容地势险峻而生动。

6. 珠树：神话中生于仙界的树，结珠玉，象征洁净与珍异。

7. 明月：此处指明月之光或明月珠，与骊龙颔下宝珠典故相合。

8. 循海隅：沿海南下寻宝，典出古人采珠于海滨。

9. 笑蚌未成胎：笑指轻视，蚌未结珠，喻外求无果。

10. 雪窦山：位于今浙江奉化，四明山脉支脉，宋代为佛教名山，雪窦寺为禅宗十刹之一。

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此诗为梅尧臣酬和昙颖禅师《四明十题·雪窦山》之作，借自然景观抒写禅意与哲思。诗人以雄奇想象描绘雪窦山的地貌，将其比作神龙盘踞，凸显其灵秀与神秘。珠树、明月等意象既状物又寓理，暗喻佛境清净、智慧光明。后两句转而议论，指出不必外求宝物，正如蚌未生珠，真谛本自具足，呼应禅宗“即心是佛”之旨。全诗语言简练，意境幽深，融山水之形与禅理之妙于一体。

以上为【和昙颖师四明十题雪窦山】的评析。

梅尧臣此诗以奇崛之笔写禅山胜境，首二句运用比喻，将山岭比作盘龙，山谷比作龙腮，既写出雪窦山的磅礴气势，又赋予其神性色彩，为全诗奠定超逸基调。第三句“珠树存其间”转入虚写，珠树乃仙境之物，暗示此地清绝尘俗，近乎佛国。第四句“谁采明月来”设问巧妙，明月象征清净智慧，非人力可采，实则暗喻此境天然澄明，不假外求。后两句宕开一笔，否定“循海隅”式外在追寻，以“笑蚌未成胎”作结，语带机锋，讽刺执着外物者终无所获，唯有内省方可证得真谛。全诗由景入理，层层递进，体现了宋诗“以理趣胜”的特点，亦契合禅宗“直指本心”的精神。

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1. 《四库全书总目·宛陵集提要》：“（梅尧臣）诗主平淡，然时有隽永之致，尤长于写景言理。”

2. 宋·欧阳修《六一诗话》：“圣俞工于诗，能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”

3. 清·纪昀评《宛陵集》：“此诗造语奇峭，寓意深远，盖得力于古乐府而兼参禅理者。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣好以议论入诗，此篇借山水发禅机，转折处尤为警策。”

以上为【和昙颖师四明十题雪窦山】的辑评。