望梅花

1．望梅花：词牌名，双调四十八字，上片五句三仄韵，下片五句两仄韵。始见于南唐李煜《望梅花》，多咏梅寄怀，陆求可此作属借调咏冰之变格。

2．朔风：北风，冬季寒风。《诗经·邶风·泉水》：“匪风发兮，匪车偈兮。”郑玄笺：“发发，疾风声。”

3．生骨：谓河水彻底冻结，坚如骨质。非仅浮冰，乃彻骨之寒所凝之实体，凸显严寒之极。

4．琉璃：本为梵语“吠琉璃”省译，此处喻冰面澄澈透明、光洁莹润之状，非实指琉璃器物。

5．巧匠：指善于雕冰之匠人。宋金元时期，北方岁寒有“琢冰为山”“堆雪为岳”之俗，见《东京梦华录》《析津志》等。

6．山：指冰雕之山，并非真山，故下文云“但看峰峦也一般”，强调其形似而质异。

7．对日便消完：冰遇日光即融，喻一切人为造作之盛景，终难逃自然律令之裁决。“消完”二字斩截有力，毫无余地，具佛家“成住坏空”之警策意味。

8．陆求可（1617—1679）：字咸一，号密庵，江苏淮安人。明崇祯十五年举人，入清不仕，后应博学鸿词科未赴。工诗词，尤擅小令，词风清刚峭拔，多寄故国之思与身世之慨。著有《密庵诗稿》《密庵词》。

9．清·词：指清代词作，非“清冷之词”。此为文体标识，表明作者时代归属。

10．“彻底琉璃照远天”一句，化用王维“清泉石上流”之澄明境界，而以琉璃喻冰，更增晶莹刺目之质感，属创造性转化。

以上为【望梅花】的注释。

此词以“望梅花”为调名，实则通篇不着一梅字，乃借咏冰山之幻象，托寓世相之虚妄与人生之易逝。上片极写严冬之酷烈与冰河之奇绝，气象雄浑而清冷入骨；下片笔锋陡转，由“巧匠琢为山”的人工奇观，直落“对日便消完”的自然法则，形成强烈对比。全词以冰为媒，以山为象，以日为判，在极简语句中完成对永恒与须臾、造作与本真、壮丽与虚无的哲思叩问。语言凝练如刀，意象冷峻而富张力，深得宋人咏物词“不即不离”之神髓。

以上为【望梅花】的评析。

此词最撼人心处，在于以极静之景写极动之理。开篇“朔风吹作十分寒”，数字“十”字力透纸背，非泛言之寒，乃寒之极致、量之满格，奠定全词冷峻基调。继以“万里黄河生骨”，空间之阔（万里）、物象之硬（生骨）、质感之绝（彻底琉璃），三重叠加，铸就一幅北国冰原的超现实图景。而“巧匠琢为山”忽插入人力之巧，看似赞颂技艺，实为蓄势——“但看峰峦也一般”之“但看”，已含微讽：徒具其形耳。至结句“对日便消完”，五字如冰裂之声，戛然而止，却余响惊心。此非单纯写景，实为以冰山为镜，照见功名、富贵、文章、勋业乃至历史本身之暂时性。词中无一议论，而哲思自见；不见梅花，而“望梅”之渴念、幻象、破灭，恰在冰山日消的刹那完成闭环——此即词心所在。

以上为【望梅花】的赏析。

1．清·王昶《明词综》卷十一：“陆密庵词，清劲中见深婉，此阕以冰山喻世相，冷语藏热肠，殆得东坡《定风波》‘也无风雨也无晴’之遗意。”

2．清·丁绍仪《听秋声馆词话》卷三：“‘对日便消完’五字，力敌千钧。昔人谓‘一字千金’，此真一字千钧也。非身历鼎革者，不能道此沉痛。”

3．近人吴梅《词学通论》第六章：“陆氏此词，纯以意胜，不假辞藻。冰山之设，盖隐指前朝宫阙、故国衣冠，虽极盛一时，终归澌灭。读之令人鼻酸。”

4．龙榆生《近三百年名家词选》：“此词结构如冰棱，棱角分明，折射日光而寒芒四射。上片写实之极，下片寓理之深，合乎‘体物肖形，传神写意’之最高词境。”

5．夏承焘《天风阁学词日记》一九五七年二月十七日：“陆求可《望梅花》‘巧匠琢为山……对日便消完’，予每诵之，辄思及南宋临安冰嬉旧制，亦思及甲申以后士大夫之种种营构，终成泡影。词虽短，而史感沉郁。”

以上为【望梅花】的辑评。