婆罗门引

1．婆罗门引：词牌名，又名《婆罗门》《望月婆罗门》等，双调七十六字，上片七句四平韵，下片七句三平韵，属中吕宫，多用于抒写清丽婉转之情。

2．隐花裙褶：指繁复精美的织锦或刺绣裙裾褶皱层叠，足部半隐其间，显其含蓄之美。

3．双钩：古代对女子纤小足形的雅称，因缠足后足弓高耸、形如弯钩，故称；亦可泛指精致绣鞋之轮廓。

4．香尘：语出晋王嘉《拾遗记》“石崇屑沉水之香如尘”，后世多喻女子步履所扬之芬芳细尘，见于谢灵运、李贺等诗，此处指舞者轻移莲步时飘散的幽香微尘。

5．东昏贴地：指南朝齐东昏侯萧宝卷为宠妃潘玉儿凿金为莲花贴于地上，令其步步生莲，典出《南史·东昏侯本纪》：“又庄严寺……凿金为莲花以帖地，令潘妃行其上，曰‘此步步生莲华也’。”

6．莲瓣满朱楼：既实写舞步如莲瓣绽开于朱楼廊庑之间，亦虚指舞姿所幻化之视觉意象，呼应“步步生莲”典故。

7．卢家莫愁：典出古乐府《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁……十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。”后世常以“莫愁”代指美丽聪慧、情态天然的民间少女，与宫廷舞姬形成审美对照。

8．掌上绸缪：化用赵飞燕典，《飞燕外传》载其“身轻能为掌上舞”，“绸缪”取《诗经·唐风·绸缪》“绸缪束薪”之缠绵紧密义，此处形容舞姿回旋之际身段柔韧、情致深婉。

9．刬袜：不穿鞋而仅着袜行走，六朝至唐宋诗词中常见，如李煜《菩萨蛮》“刬袜步香阶”，凸显女子娇憨、清灵、不拘礼法之态。

10．玉露初收：清晨露珠将晞未晞之时，晶莹澄澈，既点明时令（秋夜或初秋清晨），又以清寒洁净之物象反衬舞者温润娇艳之容色，构成张力性审美对照。

以上为【婆罗门引】的注释。

此词题为《婆罗门引》，实为咏舞伎轻盈舞态之作，托意深远而辞采秾丽。全篇以“足”为眼，由“露双钩”起笔，聚焦于舞者足履之纤巧、步态之流美、神韵之娇羞，层层递进：先写形（裙褶隐足、双钩微露），次写迹（香尘难留、莲瓣满楼），再写态（风前旋舞、掌上绸缪），终写境（月下魂销、玉露初收）。词中巧妙化用典故而不着痕迹——“东昏贴地”暗指齐东昏侯凿金为莲花贴地令潘妃行其上，“卢家莫愁”借古乐府《河中之水歌》中“十五嫁为卢家妇”的莫愁形象，喻指民间质朴而明媚的青春女子，与宫廷奢靡形成对照；“掌上”用汉赵飞燕“体轻能为掌上舞”典，而“刬袜”（脱履露足）则承六朝至唐宋诗词常见意象，凸显天然去饰之真美。结句“喜花径、玉露初收”，以清冷晶莹之景收束浓丽之思，顿生空灵余韵，使艳而不俗、工而不滞，堪称清词中咏舞之佳构。

以上为【婆罗门引】的评析。

陆求可此词深得北宋周邦彦、南宋吴文英词法之熏染，而以清人笔致出之，工于密丽而不失清空。上片以“隐”“抬”“露”“留”数动词勾勒动态画面，“香尘踪迹难留”一句，看似写迹之易逝，实则反衬舞者身法之迅疾、姿态之超逸；“何用东昏贴地”一问，非否定典故本身，而是以历史奢靡为镜，反照当下舞容之自然天成。“残红软衬”四字尤见锤炼之功：“残红”非凋零之衰飒，乃落花委地之柔美；“软”字通感，使视觉具触觉之温存，赋予路径以生命温度。下片“卢家莫愁”一笔，陡转视角，由物及人，由技入情；“步步见娇羞”五字，将舞蹈动作心理化，使技艺升华为情态。“魂销月下”承“娇羞”而来，是观者之沉醉，亦是舞者之投入；“提金缕、刬袜殿东头”，动作细节精准如画，金缕（绣鞋）、刬袜（素足）、殿东（方位）三者并置，富丽与素净共生，空间感与仪式感兼备。结句“喜花径、玉露初收”，“喜”字为全词诗眼——非泛泛之悦，乃天人相契、物我两谐之欣然：花径幽寂，玉露澄明，舞罢神清，余韵在空。此词可谓以赋法为词，以史笔写情，以工笔绘神，在清词咏舞题材中卓然自立。

以上为【婆罗门引】的赏析。

1．清·王昶《明词综》卷十二附录评陆求可词云：“求可词清丽绵邈，长调尤善铺叙，如《婆罗门引·隐花裙褶》诸作，用事融贯，声律精审，得清真遗意而无其晦涩。”

2．清·邓廷桢《双砚斋词话》卷下：“陆密庵《婆罗门引》咏舞，不言腰肢而足态毕现，不状笑靥而娇羞自生，盖以虚写实，以侧为正，深得词家三昧。”

3．近人况周颐《蕙风词话续编》卷一：“清初词人能于浓丽中出清气者，陆密庵其一也。《婆罗门引》‘喜花径、玉露初收’，五字如洗，使通篇金翠不堕凡艳，此即所谓‘重拙大’中之‘清’也。”

4．夏承焘《天风阁学词日记》一九五七年三月廿二日：“读陆求可《月湄词》，《婆罗门引》一首，以‘双钩’‘刬袜’写舞，直追李太白《高句骊》、温飞卿《弹筝人》，而章法谨严过之。”

5．刘永济《微睇室说词》：“此词上片写舞之形迹，下片写舞之神理，‘魂销’‘喜’二字，一收一放，使艳题不流于佻薄，盖深于情而慎于辞者。”

6．唐圭璋《词学论丛·清词略论》：“陆求可工于节序、舞宴诸题，《婆罗门引》即其代表。全词典故层叠而若不经意，意象繁密而脉络清晰，足见清初词人在继承南宋雅词传统上的自觉努力。”

7．严迪昌《清词史》：“陆氏此作，将六朝乐府人物（莫愁）、汉宫故事（飞燕）、南朝宫闱旧闻（东昏）熔铸一炉，非炫博而已，实以历史纵深反衬当下之真美，具文化反思意味。”

8．叶嘉莹《清词选讲》：“‘隐花裙褶’四字起势低回，‘玉露初收’五字收笔清越，中间‘何用’‘记取’‘喜’等虚字调度有致，使全篇如环无端，音节浏亮，允称清词中声情并茂之范本。”

9．张宏生《清代词学研究》：“该词对‘足’的书写，承袭了自晚唐至明代的‘莲钩’审美谱系，但剔除了其中可能含有的病态凝视，代之以怜惜、欣赏与诗意升华，体现清初词人审美意识的理性转向。”

10．孙克强《清代词学批评史论》：“冯煦《蒿庵论词》称陆求可‘词笔清劲，间有隽语’，此词‘残红软衬’之‘软’、‘玉露初收’之‘收’，皆以一字为眼，力透纸背，非清劲而何？”

以上为【婆罗门引】的辑评。