临渭源诗

1 临：到达，亲临。渭源：渭水的源头，据《水经注》记载，在今甘肃省渭源县鸟鼠山。

2 西征：指杨广在大业年间西巡张掖等事，途经陇右地区。

3 山路亦悠悠：山路遥远漫长。悠悠，长远貌。

4 地干纪灵异：天地之间记录着灵异之事。干，天；地干，即天地。纪，记载。

5 同穴吐洪流：指渭水源头两泉同出一山穴，喷涌成流。

6 滥觞：指江河发源处水极浅微，仅可浮起酒杯，后喻事物的开端。《荀子·子道》：“昔者江出于岷山，其始也，不足以滥觞。”

7 浮槎难可俦：浮槎，传说中往来天河的木筏，典出《博物志》；俦，相比。意谓渭源之壮丽非凡人所能至，连通天河之槎亦难与之比肩。

8 惊波鸣涧石：汹涌的波浪撞击山涧岩石，发出轰鸣之声。

9 澄岸泻岩楼：清澈的水流从岩石层叠如楼之处奔泻而下。

10 滔滔下狄县：水流奔腾而下，流经狄道县（汉代县名，属陇西郡，今甘肃临洮一带）。

11 淼淼肆神州：水面广阔，蔓延于中华大地。淼淼，水势浩大；肆，延展、布满。

12 长林啸白兽：茂密的森林中传出白兽的吼叫声。白兽或指白虎，象征山林之神异。

13 云径想青牛：云雾缭绕的小路上，仿佛看到骑青牛的隐士。青牛常与老子或仙人关联，此处暗喻隐者。

14 风归花叶散：风停之后，花叶纷纷飘落。归，止息。

15 日举烟雾收：太阳升起，晨雾逐渐消散。

16 直为求人隐：只为寻访隐居之人。直为，正是为了。

17 非穷辙迹游：并非仅仅为了游历各地、追寻前人足迹。穷，穷尽；辙迹，车轮痕迹，喻前人行踪。

以上为【临渭源诗】的注释。

《临渭源诗》是隋炀帝杨广在西征途中经过渭水源头时所作的一首五言古诗。全诗以写景为主，融汇地理、神话与隐逸情怀，展现出帝王视野下的自然雄奇与人文寄托。诗人借渭源之胜景抒发对隐士生活的向往，既体现其文学修养，也透露出政治旅途中的精神追求。虽身为帝王，却表达“直为求人隐”的志趣，具有一定的思想深度。整体语言典雅，对仗工整，气象开阔，是隋代帝王诗中较为出色的作品。

以上为【临渭源诗】的评析。

本诗结构清晰，层次分明。开篇点明行程背景——西征途中抵达渭源，随即转入对地理奇观的描绘。诗人以“地干纪灵异，同穴吐洪流”突出渭源的神圣性与自然奇绝，赋予其超越凡俗的意义。继而通过“滥觞”“浮槎”两个典故，强化水源之宏大与神秘，显示帝王眼中的山河不仅是地理存在，更是宇宙秩序的一部分。

中间写景四句对仗精工，“惊波鸣涧石，澄岸泻岩楼”以动衬静，声色兼备；“滔滔下狄县，淼淼肆神州”则视野宏阔，由近及远，展现水流滋养中原的伟力。随后转入想象空间，“长林啸白兽，云径想青牛”，将现实景观升华为带有道教色彩的仙境图景，为后文抒怀铺垫。

结尾两句“直为求人隐，非穷辙迹游”是全诗主旨所在。杨广虽以征伐巡幸闻名，但此处表明其出行并非仅为炫耀武力或游山玩水，而是怀有访贤求隐的政治与精神理想。这种姿态既符合儒家“礼贤下士”的君主形象，也契合南北朝以来帝王崇道慕隐的风气。

全诗融合地理、神话、哲学与个人情感，语言凝练而不失气势，体现了隋代宫廷诗歌向唐代山水行旅诗过渡的风格特征。作为帝王之作，其格局远超一般应制诗，具有较高的文学价值。

以上为【临渭源诗】的赏析。

1 《先秦汉魏晋南北朝诗·隋诗》卷十收录此诗，题作《临渭源诗》，为现存杨广诗作中较具代表性者。

2 清代沈德潜《古诗源》未录此诗，可能因其作者为亡国之君，选诗时有所避忌。

3 近人丁福保《全上古三代秦汉三国六朝诗》据《初学记》《太平御览》等类书辑录此诗，考证其出处可信。

4 当代学者曹道衡、沈玉成《南北朝文学史》指出，隋炀帝部分诗作“颇有气骨”，此诗即属此类，不同于南朝宫体之绮靡。

5 《中国历代文学作品选》未选此诗，然多部隋唐文学研究论著提及杨广此作，认为其展现了北方帝王对山河气象的独特感受。

6 《水经注·渭水》载：“渭水出陇西首阳县鸟鼠山……同穴共流”，可与此诗“同穴吐洪流”互证，说明杨广所见或有实地依据。

7 学术论文《隋炀帝诗歌研究》（王立群，载《文学遗产》2003年）认为，《临渭源诗》体现“帝王巡狩与山水审美的结合”，是理解隋代政治文化的重要文本。

8 《全隋诗》今存杨广诗约四十余首，多为乐府与游览之作，《临渭源诗》以其写景雄浑、意境高远，被部分学者视为其代表作之一。

9 该诗未见于《文选》《玉台新咏》等早期总集，主要依靠类书保存，说明其传播范围有限，但内容真实可靠。

10 综合史料与文本分析，此诗当作于大业五年（609年）杨广西巡吐谷浑、经陇右之时，具有明确的历史地理背景。

以上为【临渭源诗】的辑评。