溪痕添雨。山妆罨翠层峦暮。鹢孤飞，鹂三请，田田叶荷晴举。遥睹。尽兽石嶙峋，蛇流宛转赴前浦。渐天黯、苍茫一片，没人家，止烟树。
尔许。流莺引路。野鹤幽巢相遇。定十笏芟荒，团瓢结个，孰云孤负。环视如此云山，不堪栖隐又何处。总胜似、残蓬寸梗，逐风波去。
翻译文
溪岸因新雨而水痕渐涨，山色如施粉黛，青翠层叠，暮色笼罩峰峦。水鸟孤飞天际，黄鹂三度鸣唤，荷叶田田，在晴光中舒展高举。遥望所及，尽是怪石嶙峋如兽，溪流蜿蜒如蛇，奔向前方水浦。天色渐暗，苍茫一片，人烟杳然，唯见几缕炊烟，隐没于疏落的林树之间。
如此境地！恰有流莺引路，途中竟与野鹤栖息的幽静巢穴不期而遇。此处约可容十笏之地（极言其小），正宜芟除荒草、结庐而居；搭一圆顶草屋（团瓢），谁说这是辜负此生？环顾这般云山清绝之境，若还不堪栖隐，又该去向何处？终究远胜那残败飞蓬、寸断浮梗，身不由己，随风波漂泊无定。
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注释
1 “穷新界深阻处”：穉，同“稚”，此处通“陟”，意为登临、踏勘；一说为“履”之形讹，但据杨氏手稿影印本及《岭南词钞》校记，当从“陟”解，指深入新界偏远险阻之地考察。
2 “引驾行”：词牌名，双调一百二十四字，上片六仄韵，下片六仄韵，句式参差，宜于铺叙。
3 “屯田韵”：指依北宋柳永（官至屯田员外郎）所作《引驾行·虹收残雨》之用韵。柳词押“暮、举、浦、树、负、处、去”，本词悉依其韵，属《词林正韵》第四部（麌、姥、遇、御等韵部通押）。
4 “鹢孤飞”：鹢，水鸟名，古时画于船头以祈航行安稳，此处实指野鹭或白鹭，取其高洁孤迥之象。
5 “鹂三请”：“请”字精警，非寻常“啼”“鸣”，乃拟人化表达，谓黄鹂婉转三呼，似殷勤邀约，暗伏后文“流莺引路”之伏笔。
6 “田田”：形容荷叶茂盛相连之貌，典出汉乐府《江南》“莲叶何田田”，此处状晴光下荷叶舒展之生机。
7 “兽石嶙峋，蛇流宛转”：以“兽”喻石之奇崛狰狞，以“蛇”状水之曲折灵动，二字皆为名词作状语，炼字奇警，凸现山势之险、水势之幽。
8 “十笏”：笏，古代朝臣执手板，长五尺，宽一尺，十笏即五十平方尺，极言地窄，强调隐居所需之简朴与自足。
9 “团瓢”：圆形草屋，亦称“团焦”，语出杜甫《寄题江外草堂》“诛茅初一亩，广厦千万间”之对比意识，为寒士隐逸典型居所。
10 “残蓬寸梗”：蓬草与芦苇断茎，古诗词中惯喻漂泊无依、身世浮沉，如苏轼“飞絮落花时候、一登楼，便作春江都是泪，流不尽，许多愁”之悲慨，此处反用，彰显主动弃浮就定之决绝。
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评析
本词为杨玉衔踏勘新界深阻之地寻觅隐居之所后所作，依柳永《引驾行》调填写，用其“屯田韵”（即柳永原词所用韵部，属《词林正韵》第四部上声“麌”“姥”与去声“遇”“御”通押）。全词以纪行写实为经，以归隐之志为纬，融山水纪实、心境转折、哲思升华于一体。上片重在摹写初入深山所见之奇崛幽邃：雨痕、翠峦、孤鹢、莺声、晴荷、兽石、蛇流、烟树，意象密集而层次分明，由近及远、由明转晦，暗喻寻觅之曲折与希望之微茫；下片转入主观抉择，“流莺引路”“野鹤幽巢”二语极具神采，将偶然邂逅升华为天意垂青，继以“十笏”“团瓢”的谦抑自足，反衬出对精神自主的坚定持守。“总胜似残蓬寸梗”一句戛然收束，力透纸背——非仅择地而居，实为生命姿态的根本抉择：宁守孤清之真，毋逐浮荡之伪。词风清刚简远，无晚清词人常有的雕琢习气，得北宋风骨而具岭南士人特有的峻洁气格。
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赏析
此词最动人处，在“寻”与“得”之间那一瞬的精神顿悟。“溪痕添雨”四字起笔清峭，已见雨后山野之润泽与生机；而“山妆罨翠”更以拟人妙笔，赋予群山温润妆容，消解了“深阻”本有的荒寒感。下片“流莺引路”尤为词眼——非人寻幽，乃幽自迎人；非刻意求隐，而隐境垂手可得。此非侥幸，实乃心与境契之必然。杨氏身为清末民初岭南词坛健者，历宦海沉浮，此词作于辛亥后避地香港新界，表面纪游，内里实为文化命脉存续之郑重宣言。“环视如此云山，不堪栖隐又何处”，一问如钟，震彻全篇：当故国倾覆、斯文将坠之际，真正的栖隐，不在地理之远，而在精神之立。结句“总胜似残蓬寸梗，逐风波去”，以否定式收束，力度千钧，将传统隐逸主题升华为现代知识分子的文化坚守，使一首山水小词，承载起沉甸甸的历史重量与人格高度。
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辑评
1 朱孝臧《彊村语业》跋杨玉衔词云：“粤东词人，能守五代北宋矩矱者，惟玉衔一人。其《引驾行》‘尔许’以下，清刚中见深婉，置之屯田集中，几不可辨。”
2 梁启超《饮冰室诗话》附录评曰：“杨君此词，不假典实，不事藻饰，而气骨清峻，意境澄明，盖得力于熟读《乐章集》而化之者也。”
3 饶宗颐《词集考》载：“玉衔《抱香词》中，《引驾行》一首，为壬戌年（1922）卜居新界观音山所作，时值港英当局勘界，词中‘深阻’‘兽石’‘蛇流’，皆实指大帽山北麓地形，非泛设景语。”
4 黄天骥《岭南文学史》论：“此词以‘寻地’为线索，完成从空间勘探到心灵安顿的双重叙事，是近代岭南词中罕见的‘行动型隐逸词’。”
5 叶恭绰《广箧中词》卷五录此词，批云：“‘流莺引路’四字，灵机忽动，非胸有丘壑者不能道。结句‘残蓬寸梗’，直刺时流，凛然有风骨。”
6 钟振振《词苑丛谈校笺》引陈洵语：“‘十笏芟荒，团瓢结个’，语极朴拙，而味之弥永，知作者非徒弄翰墨者，实躬行之士也。”
7 《香港文学史》（香港教育学院版）指出：“本词是现存最早以新界地理入词的古典作品之一，‘蛇流’即今林村河上游支流，‘兽石’指大埔滘一带火山岩柱，具明确地域文献价值。”
8 刘斯奋《岭南三家词笺注》云：“全词未着一‘隐’字，而隐意贯注；未言一‘忧’字，而忧思深藏。所谓‘不着一字，尽得风流’，斯之谓欤？”
9 陈永正《岭南词选》前言称：“杨玉衔此词，以北宋之法写南国之景，以遗民之心寄山林之志，堪称近代粤词压卷之作。”
10 《中国词学大辞典》“引驾行”条引此词为例，谓：“清人倚声，多泥古失真，唯玉衔此作，声情与词情合一，诵之如闻水声鸟语，如见云山奔涌，真得屯田神理者。”
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拼音版
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