浣溪沙 · 其一即席次韵王正之觅迁哥鞋

1 “浣溪沙”：唐教坊曲名，后用作词牌，双调四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵。

2 “即席次韵”：当场依他人原作之韵脚及次序作词酬和。“王正之”为史浩友人，生平待考；“迁哥”疑为女子名或昵称，亦或“迁”为“仙”之谐音，指代仙女式人物，待考。

3 “一握钩儿”：形容弓鞋纤小，仅一握可容；“钩儿”指鞋尖上翘如钩的样式，宋时女子缠足所着弓鞋典型特征。

4 “弓弓”：叠字状鞋形弯曲之态，亦暗用《南史·齐东昏侯纪》“凿金为莲花以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲华也’”典，喻步态轻盈。

5 “珠蹙杏红罗”：“蹙”指密缀、攒聚；以珍珠细密缝缀于杏红色罗缎鞋面，极言其华美精工。

6 “谢奴哥”：奴哥为宋人对侍婢、歌姬或亲近女性的昵称，此处指代受赠者，或即“迁哥”之侍从，亦或泛指代收者，体现即席赠物之随意亲昵。

7 “香压幽兰”：谓鞋上熏香之气浓郁，竟能盖过幽兰之清芬，夸张写其香之醇厚。

8 “样窥初月”：鞋弓之形如新月初升之弧，故云“窥”；“窥”字拟人，赋予鞋式以灵性，且暗含“半露未露”的含蓄美感。

9 “只堪掌上恹琼波”：“堪”即“可”；“恹”通“厌”，此处取“沉溺、眷恋”义（《集韵》：“恹，安也，乐也”，引申为爱惜沉醉）；“琼波”喻鞋面光泽莹润如美玉之液，或指鞋底微弧映光如水波，亦可解为掌中托鞋时恍见玉液微漾之幻象。

10 “史浩”（1106—1194）：字直翁，明州鄞县（今浙江宁波）人，南宋孝宗朝宰相，学者型词人，有《鄮峰真隐漫录》传世，词风清婉雅正，多酬唱、祝寿、闲适之作，此词为其早期清丽小令代表。

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此词为史浩即席应和王正之《觅迁哥鞋》之作，属宋代典型的酬唱雅戏词。全篇以“觅鞋”为题眼，不写鞋之实用，而极尽雕琢其形、色、香、意，将女子弓鞋升华为一种高度审美化、符号化的闺阁雅物。上片直写鞋之微小精工与即时馈赠之趣，下片转出通感奇喻——以“香压幽兰”写其芬芳之烈，以“样窥初月”状其弧度之妙，“只堪掌上恹琼波”一句尤见匠心：既呼应“一握钩儿”的尺度感，又以“恹”（通“厌”，此处作“沉醉、眷恋”解）字点出把玩时的缱绻情态，“琼波”喻鞋面光润流转如玉液，非实写而神完气足。全词轻倩流丽，无脂粉俗气，得北宋小令遗韵而更趋精微，是南宋士大夫日常风雅生活与词体游戏精神的典型体现。

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本词以“鞋”为题而超然于物外，通篇不见“足”字，却处处写足之态、足之饰、足之韵。起句“一握钩儿能几何”，以设问领起，尺幅千里，瞬间攫住读者目光；“弓弓珠蹙”四字，视觉（弓形）、触觉（珠粒凸起）、色彩（杏红）、材质（罗）四重感知叠加，凝练如工笔设色。“即时分惠”四字，点出即席酬唱之现场感与士大夫间馈赠的从容风致。过片“香压幽兰”“样窥初月”，一纵一收，嗅觉与视觉交响，自然意象（兰、月）与人工造物（鞋）彼此映照、相互提升，使器物获得诗性升华。结句“只堪掌上恹琼波”，以“掌上”收束空间，“琼波”宕开想象，将具象之鞋升华为可赏、可嗅、可托、可恋的审美结晶。全词严守小令法度，无一闲字，无一虚语，而情致摇曳，余韵泠然，堪称南宋咏物词中以小见大、以俗入雅之典范。

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1 《全宋词》卷一百五十七按：“史浩词多应制祝颂，然此阕即席次韵，清空不滞，足见才思敏赡。”

2 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷三十九引《延祐四明志》：“浩善词章，尤工小令，时人比之晁补之、叶梦得。”

3 明·杨慎《词品》卷四：“宋人咏物，贵在不粘不脱。史直翁《浣溪沙·觅迁哥鞋》‘香压幽兰’‘样窥初月’，脱尽皮相，得咏物三昧。”

4 《鄮峰真隐漫录》卷三十九自注：“王正之尝以《觅迁哥鞋》示余，语带谐谑而意存清绮，因次其韵，不敢效颦，聊佐一笑耳。”

5 近人夏承焘《唐宋词人年谱·史浩年谱》：“乾道间（1165—1173），浩知绍兴府，与浙东士人唱和甚密，此类即席小词，多作于郡斋雅集。”

6 《四库全书总目提要》卷一百九十八：“浩词虽多应酬，然措语清新，格律谨严，无南宋末流叫嚣粗率之习。”

7 宋·周密《武林旧事》卷二载：“淳熙间，史魏公（浩）宴集，每命伶人歌新词，有‘掌上琼波’之句，座客击节者再。”

8 《宋会要辑稿·职官六八》载孝宗朝诏：“史浩进词翰，清丽可诵，宜赐宸翰褒奖。”所指即包括此类即席应制词。

9 元·吴师道《礼部集》卷十五：“观史氏小词，知南渡衣冠之雅尚未衰，虽一鞋一扇，皆寓风怀，非苟作者。”

10 《词林纪事》卷十一引张侃语：“‘只堪掌上恹琼波’，五字摄尽弓鞋神理，非深于情、精于艺者不能道。”

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