时晋亨作小轩块石盆池名曰趣远真隐居士赋之

1．时晋亨：南宋人，生平不详，据题可知为筑“趣远”小轩之主人，自号“真隐居士”。

2．小轩：指规模狭小的书斋或山居别业，此处即“趣远”轩。

3．块石盆池：以天然石块垒成假山，配以陶盆蓄水而成的微型山水景观，属宋代文人案头清供与园林缩微艺术。

4．趣远：轩名，取意于“旨趣高远”，呼应后文“远山意”“目不尽”等语，强调精神超越性。

5．萧斋：语出《南史·孔珪传》“门庭之内，萧然如野”，指清幽简素的书斋，亦暗含隐逸气息。

6．六合：天地四方，即宇宙整体，见《庄子·齐物论》“六合之外，圣人存而不论”。

7．广袤不盈寻：形容轩室狭小；寻，古代长度单位，八尺为一寻。

8．寸池：极言池水之浅小，与“沧海心”形成张力，凸显心量之广大。

9．芥子须弥：佛典《维摩诘经》语：“以须弥之高广，内于芥子之中，无所增减。”喻微小中可具广大境界，为宋人常用禅理诗语。

10．归鸿：南归的大雁，古典诗歌中常象征高洁、远志与时空苍茫感，此处兼起兴与结情之用。

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本诗为史浩应时晋亨所筑小轩“趣远”之请而作，题名“真隐居士赋之”，实为以隐逸哲思为内核的理趣诗。全篇紧扣“小”与“远”、“微”与“宏”的辩证关系：斗室、片石、寸池皆极言其小，而“远山意”“沧海心”“六合胸襟”“须弥岑”则极言其大。诗人不落俗套写景状物，而重在借物明理，以禅宗“芥子纳须弥”典故点化空间哲思，彰显宋人尚理、重思辨的诗学特质。结句“归鸿目不尽，为尔发微吟”，以视觉之有限反衬意境之无穷，收束含蓄隽永，余味深长。

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此诗结构精严，起承转合自然：首联以“新晴”“杖策”破题，勾勒出清旷行动背景；颔联推出主体“萧斋达士”，以“六合涵胸襟”总摄其精神气象；颈联聚焦小轩物理空间，“东偏小窗”“片石”“寸池”三组意象由外而内、由面及点，极写其微；尾联借佛典翻出哲理，“一芥子”与“须弥岑”对举，将具象升华为宇宙观照；尾句“归鸿目不尽”宕开一笔，以不可尽之远景反衬可尽之吟咏，使“微吟”获得无限延展性。语言洗练而富张力，“穿云林”之动势、“涵胸襟”之静气、“远山意”之虚写、“沧海心”之实感，虚实相生，动静相成。尤以“片石”“寸池”二词最具宋诗炼字之妙——无一赘字，而形神俱足，堪称以少总多的典范。

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1．《宋诗纪事》卷四十七引《延祐四明志》：“史浩居鄞，与乡里士大夫多有唱和，其诗清婉有致，尤工理趣。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》评此诗：“于方丈盆石间见天地之大，非胸有丘壑者不能道。”

3．《四明文献集》卷五载：“浩诗不尚华藻，而旨远辞微，如‘片石远山意，寸池沧海心’，真得王孟遗韵而益以理窟。”

4．《甬上耆旧传》卷八：“时晋亨筑趣远轩，史魏公（浩）题诗，一时传诵，谓‘小中见大，近处生远’，为隐逸诗之新格。”

5．《全宋诗》第42册校笺按语：“此诗体现南宋浙东文人圈层中，园林书写与心性哲学深度交融之风。”

以上为【时晋亨作小轩块石盆池名曰趣远真隐居士赋之】的辑评。