周易 · 井卦

井：井田，水井，陷饼。全卦内容是记述村邑中劳动和生活的情景。

改邑：改换封邑。

井：井田，指划分齐整的田地。

汔：水干枯。

至：用作“窒”，意思是淤塞。

蹫：这里的意思是挖。

羸：用作 “儡”这里指打破。

泥：淤泥。

井泥：井水浑浊含泥。

井谷：井底。鲋：小鱼。

瓮：汲水的耳器。

敝：破。

渫（xie）：污浊。

心恻：沁测，意思是淘净，澄清。

井甃（zhou）：用砖石垒筑井壁。

冽：水清澈。

收：缩小。

井： 陷饼。

幕：盖。

1. 坎上巽下：坎为水，巽为木或风，合为“木上有水”，象征以木桶从井中提水，故名为井。

2. 改邑不改井：城邑可迁徙，但水井固定不变，比喻根本之物不可动摇。

3. 无丧无得：井水不因汲取而减少，也不因不用而增多，形容其恒常无私。

4. 往来井井：人们往来取水，井以其本性供养众生，亦有“井然有序”之意。

5. 汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶：汔（qì），几乎；繘（jú），汲水的绳索；羸（léi），毁坏。意为汲水将近出井口时，绳断瓶破，前功尽弃，故凶。

6. 井泥不食：井底淤泥堆积，水质污浊，不能饮用。

7. 旧井无禽：废弃的老井连鸟兽都不愿栖息，极言其荒败。

8. 井谷射鲋：井中有积水仅能养小鱼（鲋，fù，小鱼或鲫鱼）；“射”或解为“照见”，指阳光射入井中仅见小鱼，喻浅陋之境。

9. 井渫不食：渫（xiè），淘去污泥，使井清洁；井已洁净却无人使用，喻贤才得用而未被任用。

10. 井洌，寒泉食：洌（liè），清澈；井水清冽如寒泉，可安心饮用，象征德行高洁，堪为人所仰赖。

以上为【周易 · 井卦】的注释。

《井卦》出自《周易》，以“井”为象，借水井之德喻人事之道。井虽静止不动，却滋养万民，不求回报，象征君子修身立德、泽被苍生之义。全卦通过井从荒废到修治、最终惠及众人的过程，揭示了社会治理与个人修养的渐进历程：由污浊而澄清，由废弃而复兴，强调持续努力与德行积累的重要性。卦辞提醒人们要珍惜资源、持之以恒，并指出若功败垂成（如“羸其瓶”），则前功尽弃，寓意深远。各爻由下而上，展现井由废到治的过程，亦反映人才由被埋没到重用的境遇变化，具有强烈的政治伦理色彩。

以上为【周易 · 井卦】的评析。

水被称为“生命之源”，已被世所公认。现代化的工业社会正面临着水资源匾乏的困扰，保护水资源成了全球性的话题。 这个困扰着今人的问题，同样也困扰过古人。原始社会的人类从狩猎游牧到定居下来从事农业生产，最重要的条件之一便是要有水源，否则难以生存下去。周人定居的陕西一带，古往今来都是缺水地区，要靠挖井取地下水来保证生产和生活，因此水便显得特别珍贵。“井卦”所记，正是这种情形的真实写照。 在那时人们的观念中，最重要的事情是祭祝和打仗，而对平民百姓来说，生活平安幸福最为重要，他们关注的是衣食住行，油盐柴米，锅碗瓢盆。我们不要自鸣清高地鄙视这些东西。世问没有不吃五谷杂粮的神仙，王公贵族们也是凡胎肉身，其它的都是身外之物。 正如没有水就没有生命一样，不食人间烟火就成了非人。

《井卦》以具体物象“井”贯穿始终，层层递进地描绘了一口水井由废弃、清理、修缮到最终发挥功用的全过程，极具象征意义。它不仅是一幅生活图景，更是一部关于人才使用与社会治理的哲学寓言。初六至九三描写井的荒废与惋惜之情，情感深沉，尤以“井渫不食，为我心恻”一句，道出怀才不遇者的悲凉心境，感人至深。六四转向行动，开始修井，象征自我完善与外部整顿并举。九五达到高峰，“井洌，寒泉食”，如圣人之德润泽天下，气象清明。上六开放井口，不加遮蔽，体现诚信无私、普惠大众的精神境界，将“井德”推向极致。整卦结构严谨，意象统一，语言简练而意蕴丰富，是《周易》中极具文学美感与哲理深度的一卦。

以上为【周易 · 井卦】的赏析。

1. 《彖传》曰：“巽乎水而上水，井。井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中而应柔中，王明并受其福也。”

2. 《象传》曰：“木上有水，井。君子以劳民劝相。”

3. 程颐《伊川易传》：“井，物之所养也。养民之道，当固其本，犹井不可徙也。”

4. 朱熹《周易本义》：“此卦下体巽，入也；上体坎，陷也。以巽入乎险中而求水，井之象也。”

5. 孔颖达《周易正义》：“井体不动，而能养人，犹圣人德位虽定，而惠泽无穷。”

6. 李光地《周易折中》引张栻曰：“井之为德，有常而不改，施而不求报，故圣人取以为象。”

7. 王弼注：“泽不及己，犹井渫而莫之食，伤矣夫！”

8. 苏轼《东坡易传》：“井者，所以养人也。虽不在一时之用，而终不可废。”

9. 惠栋《周易述》：“古者三十里有庐，井共饮之，故井为民事之本。”

10. 马振彪《周易学说》：“井收勿幕，犹言功成而不居，德博而愈光。”

以上为【周易 · 井卦】的辑评。