又次韵

1．又次韵：再次依照他人诗作的韵脚及次序唱和。史浩集中多有与孝宗、曾觌、张孝祥等人的唱和诗，“又次”表明此前已有至少一次同题唱和。

2．乞州麾：自请出任州郡长官。宋代高级文官常以“乞外”“乞郡”表达暂离中枢、历练地方之意，亦含谦退之态。“麾”本为军旗，代指节度使或州郡帅臣之权柄。

3．扈禁围：随侍皇帝于宫禁之中。扈，随从、护卫；禁围，指皇宫禁苑，此处特指孝宗朝临安大内及德寿宫周边禁卫区域。史浩乾道初任翰林学士、知制诰，后兼侍读，常入禁中侍讲，故云。

4．雪矛：形容长矛锋刃洁白如雪，极言兵器之锐利、军容之整肃，亦暗喻卫士英姿与忠勇之气。

5．玉漏：古代计时器，以铜壶滴漏，饰以玉质部件，宫廷常用，代指宫中更漏之声。

6．清淮：清澈的淮水，此处特指南宋与金以淮河为界的边防前线。绍兴十一年（1141）和议后，淮河成为实际边界，清淮饮马象征戍边备战。

7．白水：东汉光武帝刘秀起兵于南阳白水乡，后中兴汉室。此处借喻宋孝宗赵昚即位后力图恢复、锐意改革的政治气象，史浩作为孝宗朝重臣，对此抱有深切期许。

8．倚柁：倚靠船舵，暗示行舟途中，或指奉命赴任、或指扈从巡幸水路，亦为传统诗歌中“归隐”“远行”的惯用意象。

9．歌凯：高唱凯歌，指军队凯旋或国家平定边患、收复失地。史浩此诗作于乾道年间（1165–1173），正值孝宗筹划北伐、整饬军备时期，诗中“歌凯”为预拟之辞，寄寓政治理想。

10．鸥鸟忘机：典出《列子·黄帝》：“海上之人有好沤（鸥）鸟者，每旦之海上，从沤鸟游……其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”后以“鸥鹭忘机”喻淡泊名利、物我两忘的隐逸境界，为宋人诗文高频意象。

以上为【又次韵】的注释。

此诗为史浩“又次韵”之作，当系应和某首原唱（或前次唱和）的酬答诗，属南宋中期典型的庙堂士大夫抒怀体。诗中融忠悃、壮怀、时政感怀与退隐之思于一体，结构谨严：首联今昔对照，凸显身份转变与君恩荣宠；颔联以“雪矛”“玉漏”两个典型意象，刚柔相济地刻画出宿卫禁廷的肃穆与勤勉；颈联用典精切，“清淮”暗指绍兴和议后淮河一线边防，“白水”化用东汉光武帝起于白水乡典故，喻指孝宗中兴气象；尾联陡转，由庙堂之重归江湖之淡，在凯歌未奏之前即预设归隐之志，非消极避世，实乃宋代士大夫“进退有据、出处有道”的精神写照，深契理学修养与政治伦理。全诗格律精工，对仗工稳（如“光闪”对“声传”，“已无”对“端有”），用语凝练而意蕴丰赡，堪称南宋馆阁诗人七律典范。

以上为【又次韵】的评析。

本诗最见功力处在于情感张力的层递构建：首联以“当年”“今朝”时空对举，展现士人由外任到近侍的身份跃升，谦抑中见荣宠；颔联则以视觉（光闪雪矛）与听觉（声传玉漏）双重通感，将外在军容之盛与内在精神之亢奋熔铸一体，“情益壮”三字直贯血脉，“梦全稀”三字曲尽勤恪；颈联笔锋一宕，以否定式（“已无马”）与肯定式（“端有龙”）对举，既写出承平气象下边备松弛之实，更托出对中兴君主的坚定信念——“端有”二字力重千钧，非泛泛颂圣，而是基于政治实践的理性判断；尾联“倚柁预思”四字尤妙：身在庙堂而神驰江海，未奏凯歌先谋归计，将儒家“天下有道则见，无道则隐”的出处智慧，与道家“功成身退，天之道”的哲思圆融统一。结句“却寻鸥鸟共忘机”，不落“功成拂衣”的俗套，而以“共”字显平等之怀、“忘机”显澄明之境，使全诗在庄重之外别具空灵余韵，堪称南宋台阁体中兼具思想深度与艺术高度的杰作。

以上为【又次韵】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十七引《会稽续志》：“浩以儒术受知孝宗，出入两朝，所著《鄮峰真隐漫录》五十五卷，诗多应制、唱和之作，然能于典重间见性情，非徒词臣涂泽之比。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七按：“此诗‘已无马向清淮饮，端有龙从白水归’一联，时人以为深得‘颂不忘规’之旨，盖讽时之兵备渐弛，而望主上之奋发有为，立言温厚而意在深远。”

3．《四库全书总目·鄮峰真隐漫录提要》：“史浩诗宗杜、白，而参以苏、黄，尤善运典于平易之中。如‘光闪雪矛情益壮’云云，状禁近之严，而不失儒者气象；‘却寻鸥鸟共忘机’云云，示进退之节，而无衰飒之音。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“史浩虽为孝宗朝宰辅，诗风不尚奇险，而贵乎醇正。其应制诸作，往往于颂扬中寓箴规，于典丽中见恳挚，此篇即其代表。”

5．傅璇琮主编《全宋诗》第47册史浩小传：“浩诗多作于乾道、淳熙间，时值南宋相对稳定期，其作品在承平语境中保持士大夫的政治自觉与人格自守，此诗‘倚柁预思’之笔，实为南宋中期庙堂诗人精神世界的典型缩影。”

以上为【又次韵】的辑评。