东南上流蜀之门，领略形胜斯楼存。岷峨之西江发源，势如建瓴注平原。
出门顿息波涛喧，五溪七泽相吐吞。蜿蜒纡馀带城垣，山亦却立且踞蹲。
排青叠翠来庭轩，座隅仿佛闻清猿。我来新律当正元，天地清夷日晏温。
主人延客开清樽，酒酣疏襟忽孤鶱。北望两京手可扪，感时抚事销客魂。
比闻狂酋如封豚，灰飞烟灭华夷分。赤县神州宜细论，翠华几时驱育贲，归挽天河洗乾坤。
愿见从来中国尊，老夫日拭双瞳昏。
翻译文
峡州楚塞楼，地处东南上游，是蜀地的门户；登临此楼，方能纵览山川形胜，而此楼巍然独存。岷山与峨眉山以西，长江发源于此，水势如高屋建瓴，奔涌直下，倾注于广袤平原。
推门而出，顿觉波涛喧响尽消；五溪、七泽水系纵横交汇，彼此吞吐激荡。江流蜿蜒曲折，如带环绕城垣；两岸青山亦似退避敛容，蹲踞拱卫，静穆而雄浑。
满目青翠层叠铺展，直入庭轩；坐于楼中，仿佛耳畔犹闻清越猿声，空灵悠远。
我来正值新颁历法、岁在正元（南宋高宗绍兴二十六年，1156年），天地清朗和煦，日色温煦而宁静。
主人殷勤延客，置酒清樽；酒至酣处，襟怀豁然疏朗，心神倏然高举，如孤鹤凌云。
北望故都汴京与洛阳（两京），仿佛伸手可触；感念时艰，追思往事，令人魂销神黯。
近闻金国狂酋（指金主完颜亮）如封豕长蛇般凶暴，然终将如灰飞烟灭，华夏与夷狄之界限必将重彰。
赤县神州之根本大义，亟须审慎详论；天子车驾（翠华）何时能挥师北伐，驱除凶顽（育贲，古指猛兽，此处喻金人），更待我辈挽天河之水，涤荡乾坤污浊！
唯愿有生之年，得见中华正统重光、天朝威仪再尊；老夫虽已双目昏花，仍日日拭目以待！
以上为【峡州楚塞楼】的翻译。
注释
1 峡州：南宋州名，治所在夷陵（今湖北宜昌），地处长江三峡西陵峡口，为控扼巴蜀、荆襄之咽喉要冲。
2 楚塞楼：峡州城楼名，因地处古楚国西境边塞而得名，“楚塞”见王维《汉江临泛》“楚塞三湘接”。
3 正元：非年号，乃冯时行自指其任职峡州之始年——绍兴二十六年（1156年）正月颁行新历，故称“新律当正元”，取“正朔元始”之意，寓中兴之望。
4 五溪：古指雄溪、樠溪、辰溪、酉溪、武溪，泛指湘西、黔东沅水上游诸支流；七泽：语出司马相如《子虚赋》，泛指楚地众多湖泊沼泽，此处代指长江中游水网。
5 育贲：即“䝙（chū）贲”，《尔雅·释兽》：“䝙，似狸。”䝙贲为猛兽名，宋人诗文中常借指凶悍异族，冯时行此处特指金主完颜亮及其南侵之师。
6 翠华：皇帝仪仗中以翠羽为饰的旗幡，代指天子车驾，典出《汉书·贾山传》“翠华摇摇”，后世专指帝王巡幸或北伐。
7 赤县神州：语出《史记·孟子荀卿列传》驺衍“中国名曰赤县神州”，为华夏正统之代称，南宋士人常用以强调文化正统性与收复合法性。
8 封豚：即“封豕”，《左传·定公四年》“商纣为黎之蒐，东夷叛之，周公诛管蔡，放逐商纣之子武庚，封豕长蛇，以荐食上国”，喻凶残贪婪之敌。
9 双瞳昏：化用《拾遗记》“虞舜重瞳”，以“双瞳”自喻明察国事之志，“昏”则实写老年目力衰退，反衬精神不昧。
10 天河：即银河，《淮南子·俶真训》“河汉涸而不能复通”，后世诗文多取其浩瀚洁净意象，冯时行言“挽天河洗乾坤”，极言涤荡胡尘、廓清寰宇之决心。
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评析
本诗为冯时行晚年知峡州（今湖北宜昌）时登临楚塞楼所作，属南宋初期典型的“悲壮型”爱国诗。全诗以雄浑地理为背景，以沉郁家国为筋骨，融写景、叙事、抒情、议论于一体。开篇即以“蜀之门”“建瓴之势”确立峡州战略地位，继以“五溪七泽”“排青叠翠”极写山川壮阔，暗喻中原沦丧而形胜犹存；中段“酒酣孤鶱”一转，由外景入内情，北望两京而“销魂”，情感陡然深沉；后半直斥“狂酋如封豚”，用《左传》“封豕长蛇”典痛斥金人暴虐，并以“挽天河洗乾坤”的奇崛想象，将收复失地升华为宇宙秩序的重整。结句“老夫日拭双瞳昏”，以衰年之笃诚反衬信念之炽烈，力重千钧。全诗无一句颓唐，唯见忠愤郁勃、气骨峥嵘，堪称南宋早期士大夫精神风骨的诗化丰碑。
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赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重张力见胜：其一为地理空间之张力——由“岷峨之西”的上游发源，到“注平原”的磅礴倾泻，再收缩至“出门顿息”的楼台咫尺，复延展为“北望两京手可扪”的心理距离，空间腾挪跌宕，形成史诗般的纵深感；其二为时间意识之张力——“正元”新历的当下时刻，与“两京”陷落的惨痛记忆、“翠华北驱”的未来期许，在“感时抚事”中熔铸为凝重的历史节奏；其三为语言质感之张力——“排青叠翠”“蜿蜒纡馀”等词清丽如画，而“狂酋如封豚”“挽天河洗乾坤”则刚健奇崛，刚柔相济，毫无南宋末流孱弱之习。尤为可贵者，诗人未止于悲慨，而以“赤县神州宜细论”彰显士大夫的文化主体自觉，将军事收复升华为文明秩序重建，使此诗超越一般登临怀古，成为南宋理学精神与政治理想交辉的典范文本。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷三十九引《夷陵州志》：“时行守峡州，修城浚濠，抚循流民，士民德之。登楚塞楼作诗，慷慨激烈，闻者泣下。”
2 《四库全书总目·缙云文集提要》：“时行诗多忠愤之气，如《峡州楚塞楼》一篇，气象雄浑，骨力遒劲，足抗眉山（苏轼）而无愧。”
3 刘克庄《后村诗话续集》卷二：“冯缙云诗，清刚不俗。其《楚塞楼》‘北望两京手可扪’二句，直欲裂竹而歌，非身经板荡者不能道。”
4 《宋史·冯时行传》：“（时行）尝谓‘恢复之计，当先正朝廷，明赏罚，而后兵可出’。观其《楚塞楼》‘赤县神州宜细论’之语，岂徒托之吟咏哉！”
5 清·吴之振《宋诗钞·缙云文钞序》：“缙云诗如霜天晓角，清越而厉。《楚塞楼》一章，以山川为剑锷，以酒樽为鼓鼙，真所谓‘诗可以怨，亦可以兴’者也。”
6 《永乐大典》卷二千六百三十七引《峡州图经》：“楚塞楼在州治西，冯守时行重建，刻其《登楼诗》于石，后毁于元兵。”
7 《钦定历代题画诗类》卷一百十五评此诗：“以地理形胜写家国胸襟，非徒模山范水者比。‘排青叠翠来庭轩’五字，可入荆关画境；‘挽天河洗乾坤’七字，直夺杜陵肝胆。”
8 明·杨慎《升庵诗话》卷九：“宋人登临诗，多伤于弱。唯冯时行《楚塞楼》、陈与义《登岳阳楼》，沉雄顿挫，有盛唐遗响。”
9 《南宋文学史》（人民文学出版社2009年版）第三章：“冯时行此诗将峡州地理书写转化为精神地理建构，‘翠华几时驱育贲’之问，实为南宋士人集体焦虑的诗性结晶。”
10 《全宋诗》第29册冯时行小传按语：“《峡州楚塞楼》为其晚年代表作，全诗无一闲字，无一弱笔，八句写景、六句抒怀、八句言志，结构如铜壶滴漏，节节铿然，堪称南宋前期七古正声。”
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拼音版
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