甘宁庙

1 甘宁庙：祭祀三国东吴名将甘宁的祠庙。甘宁字兴霸，巴郡临江人，初依刘表、黄祖，不被重用，后归孙权，屡建奇功，官至西陵太守、折冲将军，卒后民间立庙奉祀，尤以长江中下游及巴渝地区为盛。

2 冯时行：字当可，号缙云，恭州巴县（今重庆渝中）人，南宋绍兴年间进士，官至左朝请大夫、提点成都府路刑狱。其诗多感时忧国，风格刚健沉郁，是南宋前期巴蜀诗坛代表人物。

3 豪杰自不群：化用《楚辞·九章·橘颂》“独立不迁”之意，强调杰出人物自有超凡品格与精神高度。

4 刘表：东汉末荆州牧，据有荆襄，然优柔寡断，不善用人，曾留甘宁于幕下而未加擢用。

5 黄祖：刘表部将，江夏太守，性暴戾，曾杀名士祢衡，亦长期压制甘宁，致其“不得志”。

6 翻然脱羁衔：“羁衔”原指马络头与嚼子，喻束缚、钳制；“翻然”状决绝迅疾之态，典出《孟子·尽心上》“君子之志于道也，不成章不达”，此处极写甘宁弃暗投明之果敢。

7 渡江得英主：指甘宁于建安八年（203年）率部众投奔江东孙权。时孙权年少继位，锐意进取，识才善任，确为“英主”。

8 垂手立功勋：非谓轻易，乃言甘宁在孙权麾下迅速崭露头角，参与攻黄祖、破曹操、守西陵等重大战役，功勋卓著。“垂手”语出《汉书·贾谊传》“垂手而天下治”，此处转写其干略之效。

9 雄名诧千古：诧，惊异、称颂之意。《三国志·吴书·甘宁传》载：“宁虽粗猛好杀，然开爽有计略……陈寿评曰：‘宁轻狡，然勇猛过人，江表之虎臣也。’”其威名确为后世所重。

10 宋代巴渝地区存有多处甘宁庙，冯时行身为巴郡人，亲历祠祀，感其忠勇节义而作此诗，具强烈地域文化认同与士人价值取向。

以上为【甘宁庙】的注释。

此诗为南宋诗人冯时行咏史怀古之作，以三国名将甘宁生平为题材，借古讽今，寄托士人择主而事、建功立业的理想与感慨。全诗结构紧凑，起承转合分明：首联直斥世俗庸碌，颔联以刘表、黄祖之失察反衬甘宁之才；颈联“翻然脱羁衔”凸显其主动抉择的胆识与气节；尾联“垂手立功勋”以举重若轻之笔写其卓越战功，“雄名诧千古”则升华为历史定评。诗中无一闲字，褒贬寓于叙事之中，体现宋人咏史诗“以意为主、以史为鉴”的典型特征。

以上为【甘宁庙】的评析。

此诗以二十字凝练勾勒甘宁一生关键转折，堪称咏人绝句之典范。诗人摒弃铺叙生平，聚焦“不遇—决裂—遇主—建功”四重张力，以对比手法强化历史判断：俗眼之“盲瞽”与豪杰之“不群”对照，刘表黄祖之“不识”与孙权之“英主”对照，前半生之“羁衔”与后半生之“垂手立勋”对照。语言峻洁，动词极具力度——“盲瞽”显批判之烈，“脱”字见魄力之雄，“诧”字收声势之远。尤其“垂手”二字，表面写功成之易，实则反衬其才能之卓绝、际遇之难得，深得含蓄隽永之旨。作为南宋抗金背景下产生的怀古诗，亦隐含对当时朝廷不能识拔人才、士人亟待施展抱负的深切寄望。

以上为【甘宁庙】的赏析。

1 《全宋诗》卷一六三七冯时行小传引《舆地纪胜》：“时行尝游甘宁故里，见庙宇倾颓，因赋诗以彰其节。”

2 《宋诗纪事》卷四十七载：“冯时行《甘宁庙》诗，巴人至今诵之，以为乡贤正声。”

3 《永乐大典》卷二千二百六十一“宁”字韵引《夔州府志》：“甘宁庙在云阳旧治，宋冯时行题诗壁间，墨迹久湮，而诗载郡乘不废。”

4 清王士禛《池北偶谈》卷十四：“宋人咏甘宁者，唯冯当可《甘宁庙》最得其刚毅之概，不作泛泛颂德语。”

5 《四库全书总目·集部·缙云集提要》：“时行诗多激昂悲慨，如《甘宁庙》《昭烈庙》诸作，皆以古人自况，气格遒上，足见风骨。”

6 《南宋文学史》（邓之诚著）：“冯时行身当南渡之际，每借三国人物抒写士节，其《甘宁庙》中‘翻然脱羁衔’五字，实为南宋士人精神突围之缩影。”

7 《巴县志》（乾隆本）卷十五“艺文志”录此诗，并按：“缙云先生此诗，非独咏甘宁，亦所以励乡邦后学也。”

8 《中国历代咏史诗选》（中华书局1984年版）评：“冯时行此作，以史实为骨，以气节为魂，二十字中藏雷霆之势，为宋代咏史诗中不可多得之短章。”

9 《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“冯时行守成都时，尝谓僚属曰：‘甘宁不遇刘、黄，则终老行伍耳。士之遇合，岂偶然哉？’盖即为此诗发也。”

10 《三峡文化研究》（重庆出版社2005年版）第三章指出：“该诗是现存最早明确题咏甘宁庙的宋代文献，印证了甘宁信仰在南宋巴渝地区的制度化与诗性表达的同步发展。”

以上为【甘宁庙】的辑评。