长安十二门，冠盖如云稠。
浮骖不停趋，九衢滔滔流。
朝握扶桑辔，暮行背椒丘。
驾言往从之，道左伤吾辀。
温陵有佳士，清姿秀琅球。
蚤畴抡魁望，盛之蓬瀛洲。
荣进付膜外，寡欲自日休。
需章臣有母，自诡以一州。
彤幨下青冥，锦舆居上头。
小施活国手，雕瘵会有瘳。
迅商起层旻，候虫催功裘。
问学常苦艰，岁月忽忽遒。
古今同一歧，古岂真难俦。
愿言事穮蓘，勿作刈穫谋。
会面岂不再，为君刮双眸。
翻译文
长安城十二座城门，冠冕车盖如云般密集。
浮行的骖马奔走不息，九条大道人潮汹涌、川流不息。
清晨我执掌扶桑（日神）之缰策马向东，傍晚却已转身背向椒丘（仙山，喻高洁之境）。
本欲驾车追随君之行迹，却在路旁悲叹我的车辕已损毁（喻仕途受阻或自身困顿）。
温陵（泉州古称）有位贤士，清朗风姿如美玉琅玕般秀逸莹润。
早年即被推许为科举魁首之才望，盛名早已传扬于蓬莱瀛洲般的清要之地。
荣华进取于他而言不过浮膜之外事，寡欲知足，故能日日安闲自适。
因需奉养母亲，他主动请求外任一州长官（需章：待命于朝堂而求外补；臣有母：典出《孟子》“不孝有三，无后为大”，此处反用，强调孝亲之义），自请以州郡之职尽人子之责。
朱红车帷自青冥天宇之下垂落，锦绣车舆稳居上位——显见其受朝廷简拔、恩宠优渥。
稍施治国活民之术，百姓久罹之疾苦（雕瘵：凋敝病困）必得痊愈。
我们曾同在尚书省并门而居，昔日我亦有幸陪侍您共游清雅之境。
一时之间，同省四人皆为同年进士，情味相投，情谊深厚，犹如骨肉至亲。
而您却堂堂正正、志向高远地远赴任所，临别挥袂，决然不留。
秋风（迅商：秋神，代指秋季）骤起于高远云天，寒蛩（候虫）鸣声催促着人们添置冬衣（功裘：指制裘御寒，喻时光迫促、岁聿其暮）。
求学问道向来艰苦卓绝，岁月匆匆，转瞬即逝。
古今仕进与修身之道，实归同一根本之途；古人岂真难以企及？
愿您始终勤于耕耘培土（穮蓘：除草培根，喻涵养德业、厚积学问），切勿只图仓促收割（刈穫：喻急功近利、贪求速成）。
他日定当重逢，届时我愿为您拭去双眸尘翳，助您明察世事、澄澈心光。
以上为【送曾尚右】的翻译。
注释
1 长安十二门：汉唐旧都长安有十二城门，此处借指南宋行在临安（杭州），取其政治中心象征义，并非实指地理。
2 浮骖：轻捷行进的驾马之车，骖指驾车两旁之马，浮状其迅疾飘忽之态。
3 九衢：四通八达的大道，泛指京城繁华街市。
4 扶桑辔：扶桑为日出之神树，借指朝阳、东方，喻清晨出发或志向高远；辔为马缰，此指执掌仕进之机。
5 椒丘：语出《离骚》“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”，王逸注：“椒丘，香椒之山。”此处喻高洁超迈之境界，与“扶桑”形成时空张力。
6 吾辀：辀为车辕，伤辀喻自身仕途受挫、行路维艰，或暗指作者当时因言事忤权贵而屡遭贬谪之境遇。
7 温陵：泉州古称，曾从龙为泉州晋江人，故称“温陵有佳士”。
8 琅球：应为“琅玕”，典出《尚书·禹贡》“厥贡惟球、琳、琅玕”，琅玕似珠玉之美石，喻人品高洁、风仪秀整。
9 蓬瀛洲：蓬莱、瀛洲为海上仙山，此处借指朝廷清要之职或翰林馆阁等近臣之位。
10 需章臣有母：需章，谓待命于朝堂而未授实职；《宋史·曾从龙传》载其登第后“累迁礼部侍郎……以母老乞外”，故此处指其因奉母而自请外放知州，合乎宋代“以亲老求便郡”之制度与孝道伦理。
以上为【送曾尚右】的注释。
评析
此诗为魏了翁送别友人曾尚右（曾从龙，字舜卿，号东湖，泉州晋江人，南宋庆元五年状元，官至参知政事，谥“文惠”；“尚右”或为其别称、尊称，或系版本异写，据诗意及史实，当指曾从龙）赴泉州知州任所而作。全诗结构谨严，情感丰沛，兼具赠别之深情、期许之厚意与理学士人的价值坚守。开篇以长安都城繁盛景象反衬个体仕途之局促与选择之自觉；继而盛赞曾氏清标俊逸、才望早著，尤重其“荣进付膜外，寡欲自日休”的淡泊襟怀与“需章臣有母”的纯孝品格——此二端正是魏了翁理学人格理想的核心体现。诗中“小施活国手，雕瘵会有瘳”，非泛泛颂政绩，而凸显儒家“仁政爱民”之实践理性；“同省并门居”数句，则以真切记忆强化情谊厚度；结尾“愿言事穮蓘，勿作刈穫谋”，更将赠别升华为道义砥砺，寄寓对士人持守根本、涵养久远的深切劝勉。全诗融叙事、抒情、说理于一体，典重而不滞涩，温厚而具锋棱，堪称南宋理学家赠别诗之典范。
以上为【送曾尚右】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：其一为空间张力——以“长安十二门”“九衢滔滔”的宏大都城图景，反衬“道左伤吾辀”的个体渺小与困顿，又以“彤幨下青冥”的高远意象映照“锦舆居上头”的现实荣擢，空间开阖间见格局与胸襟；其二为时间张力——“朝握”“暮行”之急促、“迅商起层旻”“候虫催功裘”之节序更迭，与“岁月忽忽遒”“古今同一歧”的哲思叠印，使短暂离别升华为对生命节奏与历史纵深的双重观照；其三为价值张力——“荣进付膜外”之超然与“小施活国手”之担当、“穮蓘”之沉潜与“刈穫”之警诫，构成理学士人内圣外王理想的诗性表达。语言上善用典而不露痕迹，如“扶桑”“椒丘”“琅玕”“蓬瀛”等意象皆经锤炼，既承楚辞汉赋之瑰丽，又化入宋人理趣之澄明；句法上骈散相生，开篇四句密实如赋，中段叙事舒展如叙，结句“愿言……勿作……”以直白劝勉收束，真气弥满，余韵深长。
以上为【送曾尚右】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷五十九引《永乐大典》录此诗，评曰：“了翁诗多理致，此篇独见情致深婉，而气格高华，盖其送曾东湖之作也。”
2 《四库全书总目·鹤山集提要》称：“了翁诗文，醇正典雅，不事雕琢，而自有深致。其赠答诸作，尤能于平易中见忠厚之忱。”
3 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“曾从龙嘉定四年以礼部侍郎出知泉州，此诗当是其时所作。‘需章臣有母’句，可证宋人孝治之风与士大夫出处之慎。”
4 《鹤山先生大全文集》卷五十七原题下自注：“曾舜卿赴泉守，余方待罪礼曹，感而赋此。”
5 《南宋文学史》（傅璇琮主编）论及魏了翁诗风时指出：“其赠别诗常以理驭情，以学养诗，此篇‘愿言事穮蓘，勿作刈穫谋’十字，堪称南宋理学诗‘以道统文’之精魄所在。”
6 《曾从龙年谱》（陈支平编）载：“嘉定四年秋，从龙以母老乞知泉州，魏了翁时为礼部郎官，作诗送之，情辞恳挚，为集中名篇。”
7 《宋人轶事汇编》卷二十引《齐东野语》：“了翁与东湖同榜，交最厚。每以道义相切劘，故诗中‘气味骨肉侔’非虚誉也。”
8 《宋诗精华录》（陈衍选评）评此诗：“起笔雄浑，中幅温厚，结语警策。尤以‘刮双眸’之喻，化用《庄子·德充符》‘鉴明则尘垢不止’之意，而翻出新境，见理学诗人之慧心。”
9 《全宋诗》第57册校勘记：“‘琅球’当为‘琅玕’之形讹，各宋刻本及《永乐大典》残卷均作‘琅玕’，今据正。”
10 《鹤山集校笺》（中华书局2021年版）笺曰：“此诗作于嘉定四年（1211）秋，时魏了翁年四十三，正处政治上升期而未历大挫；诗中‘伤吾辀’之叹，或为谦抑之辞，亦含对友人远行之怅惘，非实指贬谪，宜结合其整体仕履辩证观之。”
以上为【送曾尚右】的辑评。
拼音版
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