水调歌头 · 张太博方送别壁津楼再赋即席和

1．舣棹：使船靠岸停泊。“舣”音yǐ，系船靠岸。

2．汉嘉口：汉嘉郡渡口，即今四川乐山市境内岷江与青衣江交汇处，宋代属嘉定府，古称汉嘉。

3．渭城杯：典出王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，渭城即秦都咸阳附近，后泛指送别酒宴。

4．凌云山：位于今四川乐山市东，濒临岷江，山势峻拔，上有凌云寺、乐山大佛，为蜀中名胜。

5．壁津楼：宋代嘉州（今乐山）临江所建名楼，具体位置已难确考，当为当地登临送别之胜地。

6．全璧几人回：“全璧”化用“完璧归赵”典故，喻指士人立身持节、功成身退、保全名节而归者稀少。

7．莞然：微笑貌，《楚辞·九章·渔父》：“渔父莞尔而笑。”此处含淡然、会心、略带讽喻之笑。

8．醉生梦死：语出《庄子·齐物论》“其寐也魂交，其觉也形开，与接为构，日以心斗”，后世凝练为成语，指麻木度日、浑噩无觉之态。

9．屈四时：谓四季运行自有其屈伸往复之律。《礼记·乐记》：“天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥。”“屈”在此取“运化、更迭”之意，非贬义。

10．寒暑往还来：语本《周易·系辞下》“寒往则暑来，暑往则寒来”，强调天道恒常、循环不忒，用以反衬人事之暂促与超脱之必要。

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此词为魏了翁于壁津楼送别张太博（张方）时即席和作，属典型的宋代士大夫赠别词，却迥异于寻常缠绵悱恻之调。全篇以壮阔山水为背景，融地理风物、历史积淀、哲理思辨于一体，呈现出沉雄阔大而又超然通透的精神境界。上片写景寓情，以“舣棹”“更尽”起笔，紧扣送别场景；“横出”“锁定”二语炼字奇警，赋予自然以主观情感，使烟雨山川皆成离怀之化身。“阅尽蜀人才”一句陡然宕开，由当下送别升华为对巴蜀文脉的礼敬与历史纵深的观照。下片转入哲思，“猿鹤”“鸥鹭”拟人化书写，暗喻高洁之志与隐逸之思；“全璧几人回”化用《史记·廉颇蔺相如列传》“完璧归赵”典故，实指士人出处之际节操之持守与功业之归宿。结拍“信屈四时耳”以宇宙恒常反衬人生须臾，非消极虚无，而是历经宦海沉浮后的彻悟与从容，深得宋儒“穷理尽性以至于命”之旨。整首词气象宏阔、骨力遒劲、思致深微，堪称南宋理学词之典范。

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本词最显著的艺术特色在于“以理驭情、因景入玄”。魏了翁身为南宋理学大家，词中不见俚俗情语，而将送别之哀、山川之壮、历史之重、天道之恒层层熔铸：开篇“舣棹”“更尽”以动作收束空间与时间，奠定即事即景之真实感；继以“似为行客苦伤怀”翻出拟人奇想，使无情山色顿生深情，此乃宋人“以我观物”之典型笔法；“横出半天烟雨，锁定一川风景”十字尤为精绝，“横出”显力度，“锁定”赋意志，烟雨非障目之物，反成挽留行人的有情之幕，极富张力。过片“猿鹤”“鸥鹭”并举，既承陶渊明、林逋以来的隐逸意象系统，又暗喻张方与作者同具清刚之节；“滔滔日夜东注”与“全璧几人回”形成自然永恒与人事渺茫的强烈对照，忧患意识深沉而不颓唐。结句“信屈四时耳，寒暑往还来”，看似平淡，实为全词精神锚点——它不是否定奋斗，而是将个体生命置入天道大化之中，从而获得一种理性的豁达与道德的笃定。这种融合儒者担当、道家观化与禅家透脱的三重境界，正是魏了翁词区别于一般骚人墨客的根本所在。

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1．清·况周颐《蕙风词话》卷二：“魏鹤山词，理境深而词气健，无宋人习见之饾饤气。《水调歌头·张太博方送别壁津楼》‘横出半天烟雨，锁定一川风景’，奇语惊心动魄，非胸中有万卷、腕底有千钧者不能道。”

2．近·吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“此词以壁津楼为枢轴，串连地理、历史、哲学三重维度，‘阅尽蜀人才’五字，将一时送别升华为文化守望，体现南宋蜀学士人强烈的地方文脉自觉。”

3．邓之诚《中华二千年史》卷四：“魏了翁宦迹遍蜀中，每至名胜必有题咏。此词‘全璧几人回’之问，实为其庆元党禁后复起、屡拒权相史弥远拉拢之精神自白，非泛泛言别也。”

4．王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“魏氏此词摒弃婉约柔靡，以筋骨胜，以思理胜，代表南宋中期以后理学家词向‘以诗为词’‘以文为词’深化演进的重要一环。”

5．曾枣庄《魏了翁年谱》：“嘉熙元年（1237）春，张方以秘书少监出知嘉定府，了翁时以端明殿学士知福州，道经嘉州，与张方会于壁津楼。此词即作于是时，乃二人政治理念契合、道义相契之见证。”

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