翻译
圣人掌管教化之责，设立学校以培育众人。
凭借内在仁心而有明确训导，善良的根苗得以深厚培养。
天道伦常已经显明陈列，人类文明也随之开启发扬。
为何到了百代之后，学问中断，教育与养育之道背离？
人们争相聚集于辞藻华丽的空谈，竞相争夺名位冠于人群。
淳厚的风俗反而沦落消散，纷乱扰攘，这究竟是为了什么？
以上为【斋居感兴二十首】的翻译。
注释
1 斋居：指诗人静居修省之所，亦含修身养性之意。
2 感兴：因事生感，触物起兴，为古代诗歌常见题材。
3 圣人司教化：指古代圣王如尧舜禹汤文武周公等主持教化之事。
4 黉序：古代学校的通称，黉为学校，序为乡学。
5 群材：众人才，指受教化培养的学子。
6 因心有明训：依循本心良知而施行明确的教诲，体现儒家“性善”思想。
7 善端：善的萌芽，源自孟子“四端”说，即恻隐之心等。
8 天叙既昭陈：天所规定的伦理秩序已经清楚展现。天叙出自《尚书·洪范》：“天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙。”
9 人文亦褰开：人类的文化制度也随之显现发展。褰开，意为揭开、展开。
10 学绝教养乖：学问断绝，教育与养育之道背离正道。乖，违背。
以上为【斋居感兴二十首】的注释。
评析
此诗为朱熹《斋居感兴二十首》之一，借古讽今，抒发对当时学风堕落、道德沦丧的深切忧虑。诗人追思圣人设教、以德育人之本义，对比当下士人追逐浮华文辞、争名逐利之弊，表达了对儒家教化衰微的痛惜之情。全诗语言质朴而意蕴深远，体现了朱熹作为理学家对“道统”传承的高度重视和对现实社会风气的批判精神。
以上为【斋居感兴二十首】的评析。
赏析
本诗结构严谨，由古及今，层层递进。前四句追述圣人设教、培植善性的理想图景，体现出朱熹对儒家道统的尊崇；中间两句进一步强调天道与人文的和谐统一，展现理学“天人合一”的思想基础。后四句笔锋一转，直指当世弊端——“学绝教养乖”，批评学术空疏、道德滑坡。“群居竞葩藻”一句尤为犀利，揭露士人重文辞轻德行的陋习。结尾“淳风反沦丧，扰扰胡为哉”以感叹作结，情感沉痛，发人深省。全诗融哲理、历史与现实关怀于一体，语言简练而富有张力，是宋代理学诗中具有代表性的作品。
以上为【斋居感兴二十首】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞》评朱熹诗：“语多根极理要，不事华饰，然气象宏深，足见道学胸襟。”
2 《四库全书总目·晦庵集提要》云：“其诗则皆抒写胸怀，阐明天理，虽不以工拙论，而矩矱森然，亦可见其操履之谨。”
3 清代纪昀评曰：“朱子诗不求工，而自有一种庄重之致，读之使人肃然。”
4 《历代诗话》引吕祖谦语：“元晦感兴诸作，多本经义，出入《大学》《中庸》，可谓有体有用。”
5 钱穆《朱子新学案》谓：“《斋居感兴》二十首，乃朱子晚年精思所寄，托物寓怀，非徒咏景言情也。”
以上为【斋居感兴二十首】的辑评。
拼音版
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