七十而致仕，礼法有明文。
何乃贪荣者，斯言如不闻。
可怜八九十，齿堕双眸昏。
朝露贪名利，夕阳忧子孙。
挂冠顾翠緌，悬车惜朱轮。
金章腰不胜，伛偻入君门。
贤哉汉二疏，彼独是何人。
寂莫东门路，无人继去尘。
翻译
七十岁就应辞去官职，礼制法令早有明文规定。
为何那些贪恋权位的人，对此竟如充耳不闻？
可怜那些八九十岁的老人，牙齿脱落、双目昏花。
清晨还贪图名声与利益，黄昏仍为子孙忧心忡忡。
虽已该辞官挂冠，却仍顾惜官帽上的翠羽装饰；
本应停驶车驾，却仍吝惜红色车轮的荣耀。
沉重的金印压得腰身难以承受，却仍弯腰驼背地进入宫门。
谁人不爱富贵？谁人不感念君主的恩情？
但年事已高就该告老还乡，功成名就应该退隐全身。
年轻时大家曾共同讥笑这种恋栈之人，到年老时却多因循守旧不肯离去。
真是贤德啊，汉代的两位疏公（疏广、疏受），他们究竟是怎样的人？
如今东门外那条寂寞之路，再无人追随他们的足迹而去。
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注释
直歌其事：一作「略举其事」，一作「略举其事因」，一作「因直歌其事因」。
命为《秦中吟》：一作「命为《秦中吟》焉」。
1. 秦中吟十首：白居易在唐宪宗元和五年（810年）左右创作的一组讽喻诗，共十首，反映当时社会政治弊端。“秦中”指关中地区，唐代都城长安所在地。
2. 不致仕：指年老而不退休。“致仕”即古代官员辞职归养，通常七十岁为限。
3. 七十而致仕，礼法有明文：据《礼记·王制》：“七十致政”，即七十岁应交还官职，是古代礼制规定。
4. 可怜八九十，齿堕双眸昏：形容老人年迈体衰，牙齿脱落，视力模糊。
5. 朝露贪名利，夕阳忧子孙：早晨还追逐名利，到晚年又为子孙前途担忧。比喻一生执着于世俗利益。
6. 挂冠顾翠緌（ruí）：意为本应辞官（挂冠），却仍眷恋官帽上的翠羽饰物。“翠緌”指官员帽子上的装饰，象征地位。
7. 悬车惜朱轮：本应“悬车致仕”（停用车辆，表示退休），却仍舍不得红色车轮所代表的官阶荣耀。“朱轮”为高官所乘之车。
8. 金章腰不胜：指年老体弱，连佩戴金印都觉得沉重难承。
9. 伛偻入君门：弯腰驼背地进入朝廷宫门，极写老臣勉强上朝之状。
10. 汉二疏：指西汉宣帝时的疏广与疏受叔侄二人，均为太子太傅与少傅，功成后主动辞官归乡，受到世人称颂。事见《汉书·疏广传》。
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评析
《不致仕》是白居易《秦中吟十首》中的第五首，是一首典型的讽喻诗。诗人借古讽今，批判当时官场中年迈而不肯退休、贪恋权位的现象。诗歌以“七十而致仕”的礼法为切入点，指出制度明确却无人遵守的现实，通过描绘老官僚身体衰败却仍强撑上朝的丑态，揭示其内心对名利与子孙的执念。全诗语言质朴而犀利，情感深沉，既有对现实的愤慨，也有对高风亮节之士的追慕。结尾以汉代疏广、疏受主动辞官归隐的典故作对比，凸显了当世士大夫的庸俗与可悲，表达了诗人对清廉自守、知止能退的理想人格的向往。
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赏析
本诗结构严谨，层层递进。开篇直引礼法，确立道德标准，随即以反问切入现实批判，形成强烈对照。中间铺陈老官僚的生理衰老与心理执迷，画面感极强，“齿堕双眸昏”与“伛偻入君门”勾勒出令人唏嘘的老态龙钟形象，而“挂冠顾翠緌，悬车惜朱轮”则以细节描写深刻揭示其贪恋虚荣的心理。诗人并未一味指责，而是理解人性对富贵与君恩的留恋，继而提出“年高须告老，名遂合退身”的理性主张，使劝诫更具说服力。末尾以“汉二疏”作结，既寄托理想，又反衬现实之黯淡，余韵悠长。全诗语言平实而有力，善用对比与典故，体现了白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作理念，具有强烈的现实关怀与道德批判精神。
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辑评
1. 宋·洪迈《容斋随笔·续笔》卷十一：“白乐天《秦中吟》十篇，皆有关于风教，非但工于诗而已。如《不致仕》云：‘谁不爱富贵，谁不恋君恩。年高须告老，名遂合退身。’可谓知言。”
2. 明·胡震亨《唐音癸签》卷九：“《秦中吟》诸作，语浅而意深，讽切时政，不避忌讳，真乐府遗法也。《不致仕》一篇，专责老而贪位者，以二疏为对照，立格甚高。”
3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十六：“刺贪位忘退之徒，以二疏映照，觉千古宦情，尽付一叹。‘挂冠顾翠緌，悬车惜朱轮’十字，刻画入微。”
4. 清·翁方纲《石洲诗话》卷二：“乐天《秦中吟》，实得《诗经》大小雅之遗意。《不致仕》一首，尤见其规世之意深切。末以二疏结之，不独扬清，兼以励俗。”
5. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》：“《不致仕》之作，盖针对当时藩镇幕府中老吏盘踞、新进无路之弊而言。虽托于礼制，实寓社会批判。其称‘汉二疏’，亦有激于现实之感慨。”
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拼音版
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