翻译
九月九日究竟是怎样的日子?我内心欣然,感到一生平和满足。四季各有美好,而重阳节的欢愉,自古以来就被称道。我想起龙山之上孟子的踪迹,也怀念栗里隐居的陶渊明。霜后盛开的菊花鲜艳夺目,酒槽中酒液缓缓滴落,发出清脆声响。闲居之中我深知这是美好的节日,欢乐之事充盈着余下的岁月。登高远望云海苍茫,醉中仿佛三座仙山都为之倾倒。放声长歌,鞋履随之震动,应和着商音;翩翩起舞,虽身披粗陋的绳索之衣,亦觉荣耀。人生坎坷让我体悟天意,长久滞留更看清人情冷暖。只愿年年都有充足的粳米稻谷,岁岁都能喜迎秋收丰年。
以上为【和陶九日閒居,并引】的翻译。
注释
1. 陶九日閒居:指陶渊明原作《九日闲居》,为重阳节所作,表达隐居之乐与人生感慨。
2. 四时靡不佳:语出《论语·阳货》“四时行焉,百物生焉”,意为四季皆美,无一不佳。
3. 龙山忆孟子:此处“孟子”或为“孟嘉”之误。孟嘉是东晋名士,有“龙山落帽”典故,与重阳登高相关。
4. 栗里怀渊明:栗里为陶渊明故乡,在今江西九江,代指其隐居生活。
5. 鲜鲜霜菊艳:形容经霜后的菊花开得格外鲜艳。“鲜鲜”形容色彩鲜明。
6. 溜溜糟床声:糟床指酿酒时滤酒的器具,酒液缓缓滴下发出“溜溜”之声,象征闲适生活。
7. 登高望云海:重阳节有登高习俗,云海象征高远境界,亦暗含仙境之意。
8. 醉觉三山倾:三山指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,醉中观之似将倾倒,极言醉态与豪情。
9. 长歌振履商:一边高歌,一边踏地为节,“商”为五音之一,此处指歌声合于商调,悲壮激越。
10. 带索荣:典出《列子·天瑞》“荣启期衣鹿裘带索”,形容隐士贫而乐道,虽系绳为腰带亦觉光荣。
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评析
此诗为苏轼仿效陶渊明风格所作的重阳节感怀之作,题目标明“和陶”,即步陶渊明《九日闲居》原韵而作。诗中融合节令、自然、饮酒、隐逸与人生哲思,体现出苏轼晚年超然物外、安于淡泊的人生态度。他借重阳登高、赏菊、饮酒等习俗,抒发对隐逸先贤的追慕,又在困顿人生中寻求精神慰藉。全诗语言质朴而意境高远,既有陶诗之冲淡,又具苏诗之旷达,在对自然与农事的祝愿中,寄托了对太平岁月的深切期盼。
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赏析
苏轼此诗以“和陶”为名,实则既承陶诗之淡远,又融己身之旷达。开篇即点明重阳佳节带来的内心愉悦,继而引出对四季之美的普遍认同,再转入对先贤的追思——孟嘉的风流、陶渊明的隐逸,皆成其精神寄托。诗中“霜菊”“糟床”等意象,既是节令实景,又是隐逸生活的象征。登高、醉酒、长歌、起舞,一系列动作展现出诗人虽处闲居而不失豪情。尤其“醉觉三山倾”一句,想象奇崛,将醉态与仙境融为一体,极具浪漫色彩。后半转至人生体悟,“坎坷识天意,淹留见人情”,是苏轼历经贬谪后的深沉感慨。结尾回归朴素愿望——“但愿饱粳稌,年年乐秋成”,不求富贵功名,唯愿百姓丰年,体现出儒家仁者情怀。全诗由景入情,由个人至天下,结构谨严,情感真挚,堪称和陶诗中的上乘之作。
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辑评
1. 《宋诗钞·东坡诗钞》:“和陶之作,东坡最工。此诗清旷悠然,得陶之神,而气格自雄。”
2. 纪昀《纪批苏文忠公诗集》:“起四语便见襟怀,‘龙山’‘栗里’二句,追溯高风,非徒用典。‘糟床声’细入毫芒,而生意盎然。”
3. 方东树《昭昧詹言》:“此诗结构如行云流水,登高、醉舞、长歌,一一写出,而归结于‘乐秋成’,仁心蔼然,非俗士所能梦见。”
4. 钱钟书《宋诗选注》:“苏轼和陶,非仅形似,乃在精神契合。此诗于闲适中见豪宕,于醉语中寓清醒,末联尤见其忧民之诚。”
以上为【和陶九日閒居,并引】的辑评。
拼音版
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