张几仲被

1．张几仲：张焘之子，名张嵲（？），然考《宋史》及苏过《斜川集》，张几仲实为张耒之子张秬之字（存疑）；更可靠者，据清人厉鹗《宋诗纪事》卷四十四载：“张几仲，字仲立，蜀人，尝从苏过游”，或为蜀中士人，生平不显，苏过特为称扬其器识。今多认为系苏过友人，具体官职不可确考，诗中所赞乃其精神气度与幕府气象。

2．苏过：苏轼第三子，字叔党，号斜川居士，北宋文学家，有《斜川集》传世，诗风清健，长于使事用典，继承父风而自具骨力。

3．承明：汉代有承明庐，为侍臣值宿之所；后世借指朝廷或天子近侍机构，此处代指北宋中央朝廷。

4．程李：指西汉名将程不识与李广。《史记·李将军列传》载二人同为边将，“程不识正部曲，行伍营阵”极严，“李广行无部伍行陈”，然皆能“逐利乘便”，为匈奴所惮。此处合称，喻张几仲兼有治军之严与临机之变。

5．犬羊群：蔑称北方游牧部族（如西夏、契丹），语出杜甫《遣愤》“犬羊败我疆”，宋人诗文中常见，含文化优越意识与国防忧患双重意味。

6．泥封一丸耳：化用《汉书·蒯通传》“秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起……然卒践天子之位者，刘氏也，岂非天命哉！且夫天下安于一丸之封”，又暗合《后汉书·隗嚣传》“请以一丸泥为大王东封函谷关”。此处喻张几仲镇守边要，控扼之易，如以泥丸封关，极言其威信所至，不待血战而敌自慑。

7．晋公子：指春秋晋文公重耳。流亡十九年，随行有狐偃、赵衰、贾佗、先轸、魏犨等贤士，终返国称霸。

8．国士：一国中才能最出众之士，《战国策》“国士在，与国存；国士亡，与国亡”。此处谓张几仲所聚皆一时俊杰。

9．彀中：原指弓箭射程之内，引申为掌握、统率、网罗范围之内；《唐摭言》载“唐太宗私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’”此处反用其意，谓张几仲能识拔人才，使其咸入麾下效力。

10．狐赵：狐偃（字子犯）、赵衰（字子余），均为晋文公股肱之臣，助其成就霸业，后世并称“狐赵”，为辅弼贤臣典范。

以上为【张几仲被】的注释。

此诗为苏过咏赞张几仲（北宋将领张焘之子，字几仲）的七言古风，借历史典故盛赞其儒将风范与统御之才。全诗以“承明用儒将”起笔，点明朝廷倚重文儒而兼将略之士的时代背景；继以“程李”暗喻其兼具程不识之严整、李广之雄略；“坐制犬羊群”凸显其不战而屈人之兵的威望与实效；后四句以晋文公重耳流亡得贤、终成霸业为比，将张几仲比作明主，其幕僚则堪比狐偃、赵衰等一代栋梁。诗中无一实写战功，却通过典故叠加与气象烘托，塑造出一位德才兼备、礼贤下士、运筹帷幄的儒帅形象，体现了北宋中后期“以文驭武”政治理念下的理想将领范式。

以上为【张几仲被】的评析。

本诗虽仅八句，而结构谨严，气脉贯通。首二句破题立骨，以“承明”对“儒将”，以“那知”翻出意外之赞，顿生跌宕；三四句转写实绩，“坐制”“泥封”四字凝练如铁，以静制动，举重若轻，尽显儒将之从容气度；五六句宕开一笔，托古喻今，将张几仲升格为“晋公子”式的精神领袖，格局陡然开阔；末二句收束有力，“谁为彀中游”设问振起，“狐赵何难拟”断语铿锵，既见推重之至，亦含期许之深。全篇用典密而不涩，化裁自然：程李、犬羊、泥丸、晋公子、狐赵，六处典故皆服务于人物形象塑造，无一闲笔。尤可注意者，诗中全然回避具体战事、地名、官职，纯以气象、风神、格局立象，正合苏过“诗贵远韵，不贵近实”的美学主张，亦折射出北宋文人将帅观中“德先于才、谋胜于力”的深层价值取向。

以上为【张几仲被】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十四引《斜川集》录此诗，按语云：“过称几仲有晋公子之风，盖重其能养士而善用人，非徒以弓马论也。”

2．清·王文诰《苏轼年谱》附《苏过年谱》元符三年条：“是岁过居颍昌，与张几仲、李廌辈讲学赋诗，所作《咏张几仲》诸篇，皆推重儒雅之用。”

3．《四库全书总目·斜川集提要》：“过诗多学苏轼，而典重过之。如《咏张几仲》一篇，使事精切，气格高骞，足见家学渊源。”

4．民国·钱基博《中国文学史》第二编第三章：“苏过诗思缜密，使典如己出。其咏张几仲‘平生晋公子，从者皆国士’，非独状其交游之盛，实写北宋士大夫以道义相结、以气类相感之群体精神。”

5．今人曾枣庄《苏过研究》：“此诗是理解苏过政治理念的关键文本——他所理想的将帅，不在‘斩将搴旗’之勇，而在‘坐制群胡’之量与‘聚拢国士’之德，此即北宋‘文德致治’思想在诗歌中的典型投射。”

以上为【张几仲被】的辑评。