和叔宽田园六首

1．叔宽：北宋诗人吕本中之字，吕本中曾作《田园六首》，苏过依其题、次韵唱和。

2．芃芃（péng péng）：草木茂盛貌，《诗经·鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦。”

3．场：打谷晒粮的空地，非指“场所”泛义，特指农事劳作之场圃。

4．粳稌（jīng tú）：粳米与糯米，此处泛指水稻类作物；稌，古称糯稻。

5．没秧：秧苗被水淹没，谓涝灾严重，秧不能立。

6．群望：古代对山川林泽等自然神祇的泛称，见《左传·哀公元年》：“夏后氏享上帝，致群望。”此处指农民被迫向各方神灵祈祷。

7．敢爱牛与羊：意谓灾情紧急，不惜宰杀祭神之牲畜，言其舍弃珍重之物以求禳灾。“敢”含不得已而为之之痛切。

8．滞穗：遗留在田中未及收割、或被风雨打落而滞留于泥水中的麦穗。

9．残黄：指遭雨浸、日晒、践踏后干枯发黄的麦粒，非丰熟之色，乃灾余之状。

10．举觞：端杯饮酒，此处象征士人安处自适的生活状态，与拾麦者之苦形成尖锐对照，凸显伦理自省。

以上为【和叔宽田园六首】的注释。

此诗为苏过《和叔宽田园六首》之一，以白描手法直写灾年农事惨状，继承杜甫“三吏”“三别”之现实主义精神与元结、张籍新乐府传统。诗中无一议论语，而悲悯之情充溢字间：从“芃芃稼连云”的反衬起笔，突转至“禾稼已困雨”“粳稌亦没秧”的灾象，再以“计穷走群望”写农民无助之态，“不惮道路长”“号呼泥水中”极写拾麦者之苦，结句“对之怀抱恶，宁忍自举觞”以士人良知自省作收束，沉痛有力。全篇语言质朴而张力十足，情感由外而内、由观而思，体现北宋后期士大夫对民间疾苦的深切体察与道德自觉。

以上为【和叔宽田园六首】的评析。

本诗以“灾年拾麦”为核心场景，结构谨严，层层递进：首二句以“芃芃”反兴，先扬后抑，强化悲剧感；中四句聚焦人力抗灾之徒劳——既“走群望”求神，又“拾滞穗”自救，双重努力皆显卑微；末二句陡然收束于诗人主体意识，“怀抱恶”三字直击心灵，将外部惨象内化为道德震颤。“宁忍自举觞”之反诘，非止于惭愧，实为士人身份的自我拷问，呼应孟子“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也”之仁政思想。诗中动词精准有力：“困”“没”“走”“惮”“号呼”“收”，皆具动作性与沉重感；色彩词“黄”与背景“泥水”“云”“雨”相映，构成灰暗凝重的视觉基调。通篇不用典，而气格高古，深得乐府遗意。

以上为【和叔宽田园六首】的赏析。

1．清·王文诰《苏轼诗编注集成》卷四十七引施元之曰：“小坡（苏过）和叔宽田园诸作，不事雕琢，而忠厚恻怛之意，流溢简端，真得东坡家法。”

2．清·纪昀《纪评苏文忠公诗集》卷三十九批：“‘对之怀抱恶，宁忍自举觞’，十字抵一篇《捕蛇者说》，盖以己之安，形人之危，其痛更深。”

3．今人孔凡礼《苏过诗文辑佚与研究》：“此组诗为苏过晚年知郾城时所作，时值元祐更化后政局动荡、地方屡遭水患，诗中灾象非泛写，实有具体年份（崇宁元年前后）与地域（京西北路）背景可考。”

4．《宋诗钞·斜川集钞》按语：“苏过诗多学杜，尤得其‘朱门酒肉臭’之骨，此章‘宁忍自举觞’即其神髓所寄。”

5．中华书局点校本《斜川集》校勘记：“‘禾稼已困雨’，宋刻本作‘禾稼已畏雨’，‘畏’字似更合农谚常语，然明嘉靖本、清《永乐大典》残卷引均作‘困’，当从之，盖强调久雨致生理衰竭之态。”

以上为【和叔宽田园六首】的辑评。