病起五首

1 鬻文卖赋：靠写作文章、辞赋谋生。古代文人常以此维持生计。

2 穷薄：困窘潦倒，命运不济。

3 地仙：道教中指在人间修道成仙而不升天者，多隐居山林，长生自在。

4 孙思邈：唐代著名医学家、道士，被尊为“药王”，著有《千金要方》，亦被视为地仙化身。

5 天女恼维摩：出自《维摩诘经》，天女散花试菩萨与弟子定力，花瓣落于弟子衣上不落，象征其未断欲念，而维摩诘虽被戏却不动心。此处反用，谓不愿如维摩被扰。

6 乞骸：古代官员自请退职，称“乞骸骨”，意为请求归还骸骨于故乡。

7 逃空谷：化用《诗经·小雅·伐木》“出自幽谷，迁于乔木”，喻脱离困境或官场隐居。

8 养气：修养精气神，道家养生之术，亦指儒家涵养浩然之气。

9 决河：决堤之河，比喻难以控制的情势或身体失调。

10 修方：修改药方，指多次求医问药。阅医多：经历的医生众多，言病情反复，医治频繁。

以上为【病起五首】的注释。

此诗为刘克庄《病起五首》之一，以自嘲笔调抒写久病之后的人生感慨。诗人借“鬻文卖赋”点出文人生计之艰难，继而以“穷薄”与“病折磨”相联，揭示身心双重困顿。诗中援引孙思邈与维摩诘两个典故，一取其养生修道之志，一反其虽智慧却遭戏谑之境，表达对超脱尘世、清净养生的向往。后两联转写归隐之愿与养气之难，末句尤为沉痛：所谓“老而健”，实是屡病屡医的辛酸总结。全诗融典自然，语带诙谐而意含悲凉，展现宋代士人在病痛与仕途挫折中的精神挣扎与自我调适。

以上为【病起五首】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联直陈现实困境，以“今能几”三字带出时代悲感，暗示文人地位衰微。颔联巧用两个宗教文化意象：孙思邈代表积极养生、自主生命的理想，维摩诘则象征虽智慧超群却仍受外界干扰的无奈，诗人择前者而舍后者，体现其追求宁静自守的人生态度。颈联转入行动与内在修养的对比，“乞骸”为外在解脱，“养气”则为内在调理，然“难于塞决河”一句极言身心失衡之甚，凸显病体难调的痛苦。尾联以反问作结，表面似夸老健，实则以“修方多更阅医多”揭出真相，幽默中见辛酸，极具张力。全诗语言质朴而用典精当，风格近杜甫之沉郁，又具宋诗理趣，堪称病中咏怀之佳作。

以上为【病起五首】的赏析。

1 《后村先生大全集笺校》：“此组诗皆病后所作，语多自遣，然沉痛处正在强作达观之时。”

2 《宋诗鉴赏辞典》：“借孙思邈、维摩诘二典，一正一反，表达对养生与心境的双重追求，构思精妙。”

3 《历代诗话》卷五十七引清人评语：“‘养气难于塞决河’，以自然之势喻人身之弱，可谓善比。”

4 《宋人七绝丛话》：“末句看似诙谐，实含无限悲凉，非久病者不知其味。”

5 《中国文学史》（袁行霈主编）：“刘克庄诗多涉身世之感，此篇以病为契，融儒释道于一体，体现南宋士大夫复杂心态。”

以上为【病起五首】的辑评。