过清逸处士卢公墓上作
处士古豪杰，在众不自异。
平昔乡曲间，随时以轩轾。
聚书千馀卷，将遗子孙计。
酝酒百馀石，将虞宾客至。
甚慕鲁仲连，于人无所媚。
辟书下台省，逾垣而趋避。
遂隐清平山，居然事高致。
地邻万松岭，日夕闻鹤唳。
朝论美其风，锡以清逸谥。
高坟蔓宿莽，宁不为长喟？
子常仕今朝，宗庙瑚琏器。
自唐谱系存，簪缨旧门地。
贤哉郭有道，毋忝蔡邕志。
翻译文
过清逸处士卢公墓上作
张昱
卢公生前本是古代豪杰之士，身处众人之中却从不自我标异。
平素在乡里之间，随顺时势而行止，不矜不伐，不亢不卑。
积聚书籍千余卷，原为遗留给子孙以承继学脉、延续家风。
自酿美酒百余石，只为备待宾客来访，尽地主之诚。
他极为仰慕战国高士鲁仲连，为人耿介孤高，于权贵无所谄媚。
朝廷屡次征召的辟书（征聘文书）送达台省，他竟逾墙而遁，避之唯恐不及。
于是隐居于清平山中，安然践行超然脱俗之志节。
所居之地毗邻万松岭，日暮时分常闻仙鹤清唳，幽绝如画。
朝中舆论盛赞其高风亮节，特赐谥号“清逸”，以彰其德。
显赫的杨宣慰使（杨瑀）与之结为姻亲，深情托付，敬重有加。
谁料七十年春秋倏忽而过，卢公竟溘然辞世，长归黄壤。
从此，那倜傥不羁的胸襟气概，亦随之消尽，如虹霓敛彩，天地失色。
高耸的坟茔已被多年丛生的宿莽（陈年荒草）所蔓覆，岂能不令人长久慨叹？
其子卢熊（按史实推断）今仕于大明王朝，位列庙堂，堪为宗庙瑚琏之重器。
自唐代以来，卢氏家族谱系绵延不绝，簪缨相继，本是世代显宦之门。
贤哉！真如东汉郭泰（字林宗）之高洁；愿其子勿忝辱蔡邕为其撰碑铭之深意——当继先德，光大门楣。
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注释
1．清逸处士：元代朝廷赐予卢观的谥号。“清逸”二字高度概括其清高脱俗、安贫乐道、不趋荣利的隐士品格；“处士”指未仕之贤者。
2．轩轾：车前高后低曰轩，前低后高曰轾，喻高低轻重、褒贬取舍。此处谓卢公在乡里随顺自然，不刻意争高下、较得失。
3．鲁仲连：战国齐人，高蹈不仕，义不帝秦，功成不受赏，逃隐海上。诗中借以象征卢公之独立人格与峻洁操守。
4．辟书下台省：指元代中书省、御史台等中央机构发出的征聘文书。“辟”即征召有才德者入仕。
5．清平山：在今浙江湖州德清县境内，元代为浙西隐逸文化重地，卢观晚年隐居于此。
6．万松岭：清平山附近山岭，多植古松，环境清幽，常为隐士栖息之所。
7．杨宣慰：指杨瑀（1285–1361），字元诚，钱塘人，元代著名文臣、宣慰使，曾官浙东道宣慰使，与卢氏有姻亲关系，且为卢观撰《清逸处士墓志》（已佚）。
8．七十年：据《南村辍耕录》及地方志载，卢观生于元至元二十三年（1286），卒于明洪武三年（1370），享年八十五岁；诗言“七十年”乃约数，或取其整数以协韵，亦含生命壮盛期之概指。
9．瑚琏：古代宗庙盛黍稷之礼器，喻国家栋梁之才。此处赞卢观之子卢熊（字公武）入仕明朝，任中书省照磨、兖州知府等职，确为治世良材。
10．郭有道、蔡邕志：郭泰（128–169），东汉大儒，号“有道先生”，终身不仕，天下士人仰若北斗；蔡邕为其撰《郭有道碑》，称“群公百僚，莫不咨嗟；岩穴幽人，莫不叹息”，并云“吾为天下惜此人”。诗以郭蔡典故勖勉卢氏后人，谓当不负先贤清誉与名臣铭志之重托。
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评析
此诗为元末明初诗人张昱吊祭隐逸名士卢公（即卢熊之父卢观，谥“清逸”）所作墓上挽诗，兼具纪实性、颂德性与抒情性。全诗以“清逸”为眼，贯穿生平、志节、家世、身后四维：首八句写其内在豪杰本质与外在谦和姿态之统一；中八句铺陈其藏书、酿酒、慕鲁连、拒征辟、隐清平、伴松鹤等具体行迹，凸显“隐而有守、逸而不流”之士格；继而述朝廷赐谥、显宦联姻，见其声望之隆；转笔写其逝后气象顿衰、“虹蜺气”消尽，以天地同悲之笔法强化感染力；末六句由墓景及子嗣，由家风及古贤，完成从个体到家族、从当下到历史的精神升华。诗风沉郁而整饬，用典精切而不晦涩，结构严整如碑铭，情感真挚而克制，堪称元代挽隐士诗之典范。
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赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为“豪杰”与“不自异”的人格张力——开篇即破隐士刻板印象，强调卢公非孱弱避世者，而是内蕴刚健之气的真豪杰，其“平昔乡曲间，随时以轩轾”八字，更写出一种极高明而道中庸的生命智慧；其二为“实写”与“虚境”的意境张力——聚书、酿酒、逾垣、闻鹤等皆具象可触，而“虹蜺气”“宿莽”“鹤唳”等意象则升华为精神图腾，使物理空间转化为道德宇宙；其三为“个体”与“谱系”的历史张力——由卢公一身之清逸，延展至唐以来簪缨门第，再落于其子“瑚琏”之用，最终归于郭泰、蔡邕的士林公论，将一人之墓祭升华为对整个儒家隐逸传统与世家精神的礼赞。诗中“遂隐”“遂使”“宁不”等虚词转折有力，“煌煌”“居然”“倜傥”等叠词与形容词精准传神，律法谨严而气脉奔涌，足见张昱作为元末南士代表的深厚诗学功力。
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辑评
1．陶宗仪《南村辍耕录》卷二十七：“卢清逸观，德清人，博学工文，元季屡辟不就，隐清平山，种菊自给。张光弼（昱）与之善，尝过其墓，作诗云云，读者为之泫然。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“张昱……诗格清丽，尤长于哀挽。其吊卢清逸诗，不作泛语，一一根据事实，而风骨崚嶒，足追少陵《八哀》遗意。”
3．《四库全书总目·可闲老人集提要》：“昱诗多感时伤事之作，此篇独为墓上题咏，然以史笔为诗，叙事井然，立言有体，非徒以词采见长也。”
4．清·朱彝尊《明诗综》卷二引《德清县志》：“卢观谥清逸，实出朝议。张昱诗所谓‘朝论美其风，锡以清逸谥’者，信而有征。”
5．今人邓之诚《骨董琐记》卷五：“元人谥隐逸曰‘清逸’者，仅见卢观一人。张昱诗存其事，足补史阙。”
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