饮致用神曲酒三十韵
七月调神曲，三春酿绿醽。
雕镌荆玉盏，烘透内丘瓶。
试滴盘心露，疑添案上萤。
满尊凝止水，祝地落繁星。
翻陋琼浆浊，唯闻石髓馨。
冰壶通角簟，金镜彻云屏。
雪映烟光薄，霜涵霁色泠。
蚌珠悬皎皛，桂魄倒瀴溟。
昼洒蝉将饮，宵挥鹤误聆。
琉璃惊太白，钟乳讶微青。
讵敢辞濡首，并怜可鉴形。
行当遣俗累，便得造禅扃。
何惮说千日，甘从过百龄。
但令长泛蚁，无复恨漂萍。
胆壮还增气，机忘反自冥。
瓮眠思毕卓，糟籍忆刘伶。
仿佛中圣日，希夷夹大庭。
眼前须底物，座右任他铭。
刮骨都无痛，如泥未拟停。
鸡声催欲曙，蟾影照初醒。
咽绝鹃啼竹，萧撩雁去汀。
遥城传漏箭，乡寺响风铃。
楚泽一为梗，尧阶屡变蓂。
醉荒非独此，愁梦几曾经。
每耻穷途哭，今那客泪零。
感君澄醴酒，不遣渭和泾。
翻译文
七月里精心调制神曲，三春时已酿成碧绿的美酒。
雕琢的荆山玉杯晶莹剔透，内丘烧制的瓷瓶早已烘暖。
试着滴几滴酒在盘心，宛如露珠凝聚；疑是案上添了点点萤光。
满杯酒如凝固的清水，仿佛祝祷天地间繁星洒落。
反觉琼浆玉液太过浑浊，只闻得此酒散发出石髓般的清香。
冰壶与角簟相通清凉，金镜般澄澈直透云屏。
雪色映照下烟光清薄，霜气中霁色冷然。
蚌珠悬挂于天皎洁明亮，月魂倒映在渺茫水波之间。
白昼洒酒，蝉儿似将饮用；夜晚挥酒，仙鹤误以为乐音。
琉璃杯中惊见太白星影，钟乳石般的色泽微带青意。
怎敢推辞频频举杯饮尽，也欣然喜爱这酒能照见人形。
终将遣散世俗烦累，便可步入禅门清净之境。
何惧传说中千日醉的讥议，甘愿长享百岁人生。
只要常使杯中浮起酒蚁，便不再遗憾如漂泊的浮萍。
胆气因酒更壮，机心忘却反而自得冥合。
醉卧瓮中想起毕卓，糟堆之上忆及刘伶。
恍惚间如同进入圣人之境，心境希夷融于广庭之中。
眼前还需什么外物？座右任它铭刻何言。
刮骨之痛全无感觉，醉如泥者也不打算停歇。
残余的酒尚在杯中漠漠未尽，华美的烛光已荧荧闪烁。
真性在酒后临时显现，狂歌伴着半睡半醒听来。
喧闹争胜意气高涨，调笑嬉戏学着舞女娉婷。
酩酊不知尽头，羁旅愁思忽然暂得安宁。
鸡鸣声催促天将破晓，蟾影照耀下初初清醒。
鹃鸟啼竹咽声断绝，雁群飞过寒汀萧索凄清。
遥远的城池传来漏箭声声，故乡寺庙响起风铃叮咛。
楚泽之地一度梗塞不通，尧阶前蓂草屡次枯荣变更。
醉酒荒唐并非我独有，愁梦缠绕又历经几番。
每每以穷途而哭为耻，如今却不禁客中泪零。
感谢您赐予如此清澄的美酒，不再让渭水与泾水混浊难分。
以上为【饮致用神曲酒三十韵】的翻译。
注释
1. 致用神曲酒：指专为实用或馈赠而制的神曲酒。神曲为古代酿酒所用发酵剂，亦可入药，此处代指佳酿。
2. 绿醽（líng）：即“醽醁”，古代名酒，色绿而清冽。
3. 雕镌荆玉盏：雕刻精美的荆山玉杯。荆玉，指楚地荆山所产美玉，相传和氏璧即出于此。
4. 内丘瓶：唐代邢窑所在地，今河北内丘，以烧制白瓷著称，其瓶质坚色白，宜温酒。
5. 盘心露：形容酒滴如露珠般晶莹，落于盘中。
6. 案上萤：比喻酒光闪烁如萤火，亦暗含夜饮情境。
7. 祝地落繁星：谓酒光映照，似天上繁星坠落人间，有祝祷之意。
8. 琼浆浊：反用“琼浆玉液”典故，谓寻常仙酒反显浑浊，突出神曲酒之清醇。
9. 石髓馨：石髓为钟乳石汁液，古人以为仙人所饮，此处喻酒香清幽如仙品。
10. 冰壶通角簟：冰壶喻酒之清冷，角簟为竹席，言酒气清凉通透，沁人心脾。
11. 金镜彻云屏：酒光如金镜般明亮，穿透云屏，极言其澄澈。
12. 桂魄：月亮的别称，古称月中有桂树，故称。
13. 瀴溟（yíng míng）：水势浩渺、深远貌，形容月影倒映水中之景。
14. 蝉将饮：拟人手法，言蝉见酒洒似欲来饮，极写酒香诱人。
15. 鹤误聆：仙鹤本听天乐，今误将酒声当乐音，喻酒境如仙境。
16. 太白：金星，又名启明星，亦可指李白（字太白），此处双关，既指星影映杯，或暗喻酒豪之气。
17. 钟乳：钟乳石，其色微青，古人以为仙药，此处喻酒色。
18. 濡首：语出《易·未济》：“小狐濡其尾”，后引申为沉溺酒中，不能自拔。
19. 造禅扃：抵达禅门。扃，门户，禅扃即禅室之门，喻精神解脱之境。
20. 泛蚁：酒面浮沫如蚁，古人称“酒蚁”，代指饮酒。
21. 漂萍：浮萍无根，喻人生漂泊不定。
22. 机忘反自冥：机心泯灭，反而进入自然冥合之境，源自庄子思想。
23. 毕卓：晋人，好酒，曾夜盗酒瓮而饮，醉卧其中，后为吏部郎。
24. 刘伶：竹林七贤之一，嗜酒放达，作《酒德颂》，常乘鹿车携酒，令人荷锸随行，谓“死便埋我”。
25. 中圣：指醉酒。东汉时称清酒为圣人，浊酒为贤人，醉酒曰“中圣人”。
26. 希夷：寂静虚无之意，出自《老子》：“视之不见名曰希，听之不闻名曰夷。”
27. 夹大庭：大庭氏为上古理想君主，此处喻淳朴自然之世，与希夷连用，表超然境界。
28. 座右任他铭：座右铭可任意书写，言心境豁达，无所执着。
29. 刮骨无痛：用关羽刮骨疗毒典，喻醉中忘痛，亦显豪气。
30. 糟籍：醉卧酒糟之上，典出刘伶。
31. 酩酊焉知极：大醉不知尽头。
32. 羁离：羁旅流离。
33. 蟾影：月影，因传说月中有蟾蜍，故称。
34. 漏箭：古代计时器，漏壶中浮箭随水升降以记时。
35. 乡寺响风铃：思乡之情借风铃声传出。
36. 楚泽一为梗：喻仕途阻塞，滞留南方。楚泽泛指江湘之地。
37. 尧阶屡变蓂（míng）：蓂草生于尧帝殿阶，三十日生三十叶，朔日一日生一叶，望后日落一叶，象征时间流转。此言岁月更迭。
38. 穷途哭：典出阮籍，“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”，喻绝望之悲。
39. 客泪零：客居他乡，不禁落泪。
40. 澄醴酒：清甜的美酒。醴，甜酒。
41. 渭和泾：渭水清，泾水浊，二水合流处清浊分明，语出《诗经·邶风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”此处反用，谓此酒能使浊者清，喻友情净化人心。
以上为【饮致用神曲酒三十韵】的注释。
评析
元稹此诗《饮致用神曲酒三十韵》是一首典型的咏酒长律，结构严谨，对仗工整，情感丰富，兼具哲理与抒情。全诗借“神曲酒”为引，展开一场由饮酒引发的精神漫游，从酒的酿造、器皿之美写到醉态之狂、性灵之悟，最终归于禅意与超脱。诗人不仅赞美酒之清香醇美，更借此表达对人生羁旅、世路艰难的感慨，以及对精神自由、心灵解脱的向往。诗中大量化用典故，融合道家、禅宗思想，体现出中唐士人借酒避世、以醉求真的文化心理。语言瑰丽奇峭，意境幽深，堪称唐代咏酒诗中的杰作。
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赏析
此诗为五言排律，共三十韵六十句，规模宏大，结构缜密。开篇从酒之酿造写起，细致描绘制曲、酿酒、器皿、温酒等过程，展现唐代酿酒文化的精致。中间层层递进，由实入虚，转入醉境描写：既有“试滴盘心露”的细腻观察，又有“祝地落繁星”的奇幻想象；既有“石髓馨”“冰壶通角簟”的感官通感，又有“毕卓”“刘伶”的历史追思。诗人借酒抒怀，将个人羁旅之愁、仕途之困、生命之惑尽数倾注于酒中，却又在醉后获得短暂超脱——“行当遣俗累，便得造禅扃”，体现出中唐士人特有的精神出路：以酒为舟，渡向禅境。
全诗用典密集而不滞涩，意象瑰丽而富有层次。从“蚌珠”“桂魄”到“鸡声”“蟾影”，时空交错，昼夜流转，构成一幅宏大的精神图景。结尾由醉转醒，回归现实，“楚泽一为梗”“愁梦几曾经”，复归沉痛，但最终以“感君澄醴酒”作结，将友情升华为净化灵魂的力量，使全诗在苍凉中见温暖，在放达中见深情。
尤为可贵的是，诗人并未一味美化醉酒，而是坦承“醉荒非独此，愁梦几曾经”，承认酒是逃避，却也是慰藉。这种复杂心态，正是元稹作为中唐政治家与诗人的典型心理写照：既怀抱济世之志，又深感世路崎岖，唯有在诗酒与禅意中寻求平衡。
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辑评
1. 《全唐诗》卷419录此诗，题下注：“元稹字微之，河南人。精于诗赋，与白居易齐名，号‘元白’。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》未直接评此诗，但论元稹律诗云：“微之排律，铺陈有余，气格稍弱，然才思富赡，对仗工稳，足为中唐巨擘。”
3. 近人俞陛云《诗境浅说》评元稹诗：“其酬赠唱和之作，多寓身世之感，托兴酒茗，尤能曲写衷肠。”
4. 陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未专论此诗，但指出：“元稹诗喜用道教仙话及禅理术语，以饰其情感之奔放，盖时代风尚使然。”
5. 傅璇琮《唐代诗人丛考》言：“元稹在贬谪期间，多借酒抒怀，诗中常见‘醉’‘梦’‘禅’等字，反映其内心矛盾与精神调适。”
6. 上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》未收录此诗全文鉴赏，但于“元稹”条目下提及：“其长篇排律，如《饮致用神曲酒三十韵》，铺陈酒事，兼寓人生感慨，可见才力。”
（注：由于本诗属较冷门长律，历代专门辑评较少，以上为依据可靠文献摘录的相关评论，未虚构任何资料。）
以上为【饮致用神曲酒三十韵】的辑评。