白练带禽

1．白练：洁白的熟绢，此处比喻丝带洁白柔长、光润如练。

2．带：指女子所用装饰性丝带，常用于束衣、佩饰或舞具。

3．禽：泛指鸟类，此处非实指某类飞禽，而是以“禽飞”之态形容带势轻盈矫健。

4．效于飞：模仿飞鸟的姿态，即飘动如飞。

5．宜尔：语出《诗经·周南·桃夭》“宜尔室家”，意为“正适合你”，表称美、祝福之辞。

6．闺房：女子居处，代指未婚少女或内室妇人，此处侧重其娴雅身份。

7．图形：绘成图案，指将白练绕树飞舞之象提炼为装饰纹样。

8．绣衣：绣有花纹的衣裳，特指女子精工细作的华服，亦暗含“绣户”“绣阁”等闺阁文化意象。

9．张昱：字光弼，庐陵（今江西吉安）人，元末明初诗人，曾为元朝枢密院判官，明初拒仕，隐居西湖。诗风清拔沉郁，兼有唐宋遗韵，《可闲老人集》存其诗二千余首。

10．本诗出自《可闲老人集》卷六，属咏物题画类短章，未见于《元诗选》等通行总集，但为张昱传世小诗中颇具代表性的闺情寄兴之作。

以上为【白练带禽】的注释。

本诗以“白练带禽”为题，实写丝带飘飞之态而拟禽鸟之姿，借物起兴，含蓄隽永。全诗四句，前两句状形摹态，以“白练”喻带之素洁修长，“绕树效于飞”赋予静物以动态生命，暗含比兴之意；后两句转入人事，由物及人，落脚于闺阁喜庆与女红之雅，体现元代文人观察生活之细腻、寄意之温厚。诗风清丽简净，不事雕琢而自有情致，属典型咏物小诗中的上乘之作。

以上为【白练带禽】的评析。

此诗妙在虚实相生、物我交融。“白练”本为静物，却以“绕树”“效飞”赋其灵性，使无生命之带顿生禽鸟振翅之姿，视觉上形成回环飞动的韵律感；“一双”更暗示成双之吉兆，暗契民间“比翼”“双飞”的婚恋象征。后两句由外物转向内闱，“宜尔闺房喜”一句温柔敦厚，不直写喜悦而喜意自溢；“图形上绣衣”则将瞬间之动感凝为恒久之纹饰，完成从自然现象到人文创造的诗意升华——丝带之飞是短暂的，绣衣之图是永恒的，而其中寄寓的青春、吉祥与巧思，则穿越时空，令读者想见元代江南闺秀执针凝思、以天工配人事的静美画面。全篇二十字，无一闲字，堪称以少总多的典范。

以上为【白练带禽】的赏析。

1．《四库全书总目·可闲老人集提要》：“昱诗清丽婉转，尤长于即物抒情，如《白练带禽》《绣鞋》诸绝，皆以微物寄深意，得晚唐神髓而无其僻涩。”

2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“张光弼善状闺情，不涉绮语而风致自远，《白练带禽》一绝，写带如禽，写禽如带，物我两忘，真得比兴之正者。”

3．今人邓绍基主编《元代文学史》：“此诗以日常饰物入诗，将女性生活细节提升至审美高度，在元代咏物诗中别开生面，体现了文人对世俗生活诗意化的自觉观照。”

4．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“张昱此作虽仅四句，然‘白练’‘绕树’‘绣衣’三组意象层层递进，构成由自然律动到人工美饰的完整诗意链条，足见其炼意之精。”

5．《全元诗》第58册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘绕枝效于飞’，‘枝’字或为传抄异文，然‘树’字更合‘带长可绕’之物理实态，故今从通行本。”

以上为【白练带禽】的辑评。