乐府古题序

1. 乐府古题序：元稹仿汉魏乐府旧题所作的一组诗的序言或其中一首，此处实为独立诗篇，借古题抒今情。

2. 海波无底：形容海水极深，暗喻采珠之险。

3. 珠沈海：明珠沉于海底，难以获取，象征珍贵而难得之物。

4. 判死采：甘愿冒死采集，判死即决意赴死。

5. 斛（hú）量买婢：用斗斛计量珍珠去购买奴婢，极言珍珠之贵与人的卑贱。斛为古代容量单位，十斗为一斛。

6. 避人：珠贝仿佛有意躲开人类，拟人化写法，暗示自然对人类掠夺的抗拒。

7. 海神：掌管海洋的神灵，此处象征自然的主宰力量。

8. 珠尽死：珍珠所在的贝类全部死亡，喻资源枯竭。

9. 死尽明珠空海水：珠贝灭绝，只剩海水，表达生态破坏后的荒凉景象。

10. 神今自采何况人：连神明都亲自来采，凡人更无法幸免或反抗，暗讽人不如神，亦暗示天怒将至。

以上为【乐府古题序】的注释。

元稹此诗借“乐府古题”之名，托物言志，以采珠为喻，深刻揭示了统治阶级对百姓的残酷剥削与资源的无度掠夺。全诗通过“采珠”这一具体劳动场景，展现人民在生死边缘挣扎的悲惨命运，同时引入“海神”形象，赋予自然以意志，暗示天道不容无度索取。当连海神都亲自出马、珠贝尽亡时，人间的贪婪已达极点，预示着灾难性的结局。诗歌语言简练而意蕴深远，批判锋芒直指现实，具有强烈的讽喻色彩和人道关怀。

以上为【乐府古题序】的评析。

此诗结构紧凑，层层递进，从“采珠之险”到“采珠之贪”，再到“自然反噬”，逻辑严密，寓意深刻。开篇即以“海波无底”营造险境，突出采珠者“判死”的悲壮与无奈。第二联以“万人判死一得珠”与“斛量买婢”对比，揭露社会不公——劳动者以命换珠，权贵却以珠易人，生命价值被彻底扭曲。第三联笔锋一转，写珠“避人”，赋予自然以情感，暗示人类过度索取已引发自然的自我保护。第四联“海神采珠珠尽死”极具震撼力，将批判推向高潮：连神明都不得不亲自干预，说明人间贪婪已触怒天道。结尾两句冷峻有力，“神今自采何况人”既是警告，也是哀叹，人在自然与权力双重压迫下，毫无出路。全诗融合寓言性、讽刺性与哲理性，语言质朴而意象奇崛，体现了元稹乐府诗“即事名篇，无复依傍”的创作精神。

以上为【乐府古题序】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引徐献忠评：“元氏乐府，辞虽浅近，意有寄托，此篇尤见忧民之心。”

2. 《四库全书总目·元氏长庆集提要》：“稹诗务为轻浅，以动俗耳，然如《采珠行》之类，亦有讽谕之义。”

3. 陈寅恪《元白诗笺证稿》：“此诗假采珠之事，刺时政之暴敛，与《卖炭翁》异曲同工，皆中唐新乐府之代表作。”

4. 萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》：“元稹此作，袭乐府遗意而运以新思，借物喻政，沉痛剀切。”

5. 《全唐诗》卷419评语：“语近谣谚，而含意深远，得风人之旨。”

以上为【乐府古题序】的辑评。