上座师殷棠川相公生辰四十韵
圣代平津阁，谁当不世贤。
鸿儒登禁闼，骏烈耀台躔。
嵩岳生申日，东山卧谢年。
小亭临曲水，别墅在平泉。
金鼎调羹匕，丹丘笈玉编。
改衣中府币，置酒大官钱。
绮席排云丽，朱轮映日鲜。
玉箫花里度，瑶草座中搴。
忆昔鹏抟海，旋看鹤上天。
沧溟云九万，岱岳里三千。
射策终军少，传经戴圣专。
文章千古上，器略万夫前。
铃阁金莲炬，仙扉玉版笺。
宫霞春烂漫，苑草日芊绵。
鹤禁清班邃，银宫内渥偏。
浮丘输羽翼，绮里奉周旋。
苦口皆良药，成功考细旃。
翊龙升碧汉，捧日出虞渊。
问道朝三接，酬庸岁九迁。
群材齐入彀，百辟绝随肩。
斗际尚书剑，花阴学士砖。
韦贤新相汉，郭隗旧师燕。
凤阁云霄上，鸾台日月边。
虚心收物表，朗鉴洞几先。
谈笑回元化，从容镇八埏。
系还南越组，荡尽北门烟。
吐握终无倦，包藏细不捐。
星回三殿履，月上五湖船。
弥系苍生望，难耽绿野便。
小夫惭濩落，早岁荷陶甄。
地忝青藜阁，吟虚白雪篇。
逢人惟说项，下帐每延宣。
溲渤归丹录，驽骀受玉鞭。
病抛池上佩，贫种汶阳田。
世态鸢衔腐，人情蚁慕膻。
冥心求避俗，野迹慕逃禅。
试检南华颂，遥登北海筵。
怀恩心耿耿，为寿舞翩翩。
欲访三山路，长年证偓佺。
翻译文
圣明时代，平津阁（喻宰辅重位）巍然矗立，当世何人堪称不世之贤？
鸿儒硕学登临禁闼（皇宫门禁之地），卓绝功业辉映台省星躔（三台星宿，代指宰执高位）。
恰值嵩岳降神、申伯降生之吉日（喻寿主诞辰），又似谢安东山高卧、养望待时之盛年。
小亭临清流曲水而建，别业在平泉（唐李德裕平泉庄，喻清雅林泉之居）般幽静之所。
金鼎调羹，喻执掌国政；丹丘藏书，玉笈编纂，言其精研道典与经籍。
朝廷特赐中府币帛以易新衣，太官署拨款设宴庆贺。
华美筵席如云霞铺展，朱轮华车映日生辉。
玉箫声自繁花深处袅袅传来，瑶草芬芳于座中随手可采。
忆昔君如大鹏奋飞沧海，转瞬已乘鹤凌霄直上青天。
扶摇直上九万里沧溟云气，回望岱岳绵延三千余里。
少年射策（应试对策）如终军之早慧，传经授业似戴圣之专精。
文章卓立千古之上，器识谋略冠绝万夫之前。
铃阁（将帅或重臣治所）燃金莲烛炬，仙扉（翰苑、秘阁）启玉版素笺。
宫苑春霞绚烂漫溢，御苑芳草日日葱茏。
鹤禁（太子宫或禁苑）清班深邃肃穆，银宫（内廷、翰林院）渥恩格外优厚。
浮丘公愿奉羽翼以相佐（喻得高士襄助），绮里季亦欣然周旋左右（喻贤者云集）。
苦口箴言皆为良药，功业成就悉经缜密考校。
辅佐真龙升腾碧汉，捧日而出虞渊（日出之地），喻匡扶社稷、光耀朝纲。
问道于君，天子朝见三度接引；酬报勋劳，岁岁擢升，九迁其职。
天下英才尽入彀中（科举取士），百官莫能比肩。
斗宿分野对应尚书之剑气凛然，花阴之下学士砖（翰林院铺地砖，代指词臣身份）熠熠生辉。
韦贤新为汉相，承续儒宗；郭隗旧为燕师，招徕俊杰——今公兼二者之德。
凤阁（中书省）高耸云霄之上，鸾台（门下省）并峙日月之边。
虚怀若谷，包纳万物于胸臆之外；明察秋毫，洞烛机先于几微之始。
谈笑之间扭转乾坤化育，从容之际镇抚八方疆域。
系缚南越，收其组绶（喻平定边患）；扫荡北门，涤尽烽烟（喻靖边安国）。
吐哺握发，礼贤终无倦怠；包藏宏远，细微之处亦不疏捐。
三殿阶前星斗回转，五湖舟上月色初升。
云霭窈窕，如贤者归隐于岫；苍茫浩渺，犹巨楫济世于川。
儿童争趋瞻仰华美车驾，父老熟识金蝉（侍中冠饰，代指高官）之贵。
春雨润泽南山，秋香盈满北渚莲池。
而今门庭清寂如水（喻清廉无私），自古所守之道坚贞如弦。
苍生之望愈益系于一身，岂容沉耽绿野（裴度绿野堂，喻闲适林泉）之便？
小臣我惭愧才具疏阔，早年却蒙您陶冶甄拔之恩。
忝列青藜阁（汉刘向校书天禄阁，燃青藜杖照读，代指翰林清职），吟咏空负白雪篇（高雅诗章）之名。
逢人只称道您的德业（“说项”典出杨敬之誉项斯），开帐授徒每每延请宣讲。
鄙陋之言亦被收录于丹录（道教仙籍，此借指文集），驽钝之材屡受玉鞭策励。
病中解下池上佩（辞官印信），贫居仍种汶阳田（孔子弟子冉求封地，喻守道躬耕）。
世态如鸢争腐肉，人情似蚁慕膻腥。
唯以冥心求避俗尘，托迹荒野慕逃禅之境。
试检《南华经》中颂赞之语，遥赴北海（喻极尊之寿筵）琼筵祝嘏。
感念深恩，中心耿耿难已；为公献寿，舞姿翩翩忘形。
愿寻访蓬莱、方丈、瀛洲三山之路，长年修证，以期如偓佺（仙人）般寿与天齐。
以上为【上座师殷棠川相公生辰四十韵】的翻译。
注释
1 平津阁：汉公孙弘封平津侯，拜丞相，后世以“平津阁”代指宰辅重位，此处喻内阁大学士之职。
2 嵩岳生申：《诗经·大雅·崧高》：“维岳降神，生甫及申。”申伯为周宣王母舅，封于申，为重臣，后世以“嵩岳生申”喻贤臣降生，亦指寿诞吉日。
3 东山卧谢：指东晋谢安隐居会稽东山，后出仕建功，典出《晋书·谢安传》，喻寿主有隐德而终膺大任。
4 平泉：唐代李德裕别墅名“平泉庄”，以泉石花木著称，象征高洁闲雅之居所。
5 金鼎调羹：《尚书·说命》：“若作和羹，尔惟盐梅。”后以“调鼎”“调羹”喻宰相理政。
6 丹丘、玉编：丹丘为道教仙山，玉编指道家秘籍，此处泛指精研玄理与典籍。
7 终军：西汉人，十八岁应选为博士弟子，使南越，年少有为，后世以“终军少”喻青年才俊。
8 戴圣：西汉经学家，《小戴礼记》作者，以传经授业专精著称。
9 韦贤新相汉：西汉韦贤以经术为相，史称“邹鲁大儒”，此处赞寿主儒术致用、位极人臣。
10 偓佺：传说中仙人名，见《列子·汤问》《淮南子》，常与“三山”连用，喻长生久视。
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评析
此诗为明代万历年间大学士于慎行所作，贺同僚殷棠川（即殷士儋，字棠川，嘉靖二十六年进士，官至礼部尚书、武英殿大学士）四十寿辰。全诗凡四十韵，八百字，属典型的馆阁体寿诗典范：体制恢弘，用典密集，结构谨严，气象雍容。诗中融汇政治颂扬、人格礼赞、仕途履历、道德期许与个人感怀于一体，既恪守“颂而不谀、祝而不谄”的传统寿诗伦理，又以深厚的经史根柢与典雅的骈俪语言，赋予祝寿主题以庙堂高度与士林厚度。尤为可贵者，在末段由颂转入自省——“小夫惭濩落……贫种汶阳田”，不惟见作者谦抑之怀，更以己之“病抛”“贫种”反衬寿主之“翊龙”“捧日”，在对比中深化忠诚与感恩之情，使全诗超越应酬窠臼，抵达士大夫精神共鸣的深层境界。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重统一：其一，颂体规范与个性表达之统一。全诗严守四十韵排律格律，对仗工稳（如“绮席排云丽，朱轮映日鲜”“斗际尚书剑，花阴学士砖”），用韵精审（全押一先韵），然非止于形式炫技；尾段“小夫惭濩落……冥心求避俗”数联，以自我贬抑反衬寿主崇高，以道家意象（南华、北海、三山）收束，使颂体获得哲思深度与人格温度。其二，典故密度与意义贯通之统一。全诗用典逾三十处，上溯《诗》《书》《庄》《列》，中及汉唐名臣（谢安、终军、韦贤、郭隗、李德裕），下涉道教仙真（浮丘、绮里、偓佺），然典非堆砌：或以“嵩岳生申”起兴寿辰，以“东山卧谢”暗契其履历，以“韦贤”“郭隗”双拟其文教与荐贤之功，典典有指，环环相扣。其三，庙堂气象与林泉意趣之统一。诗中既有“翊龙升碧汉”“系还南越组”的雄浑政绩书写，亦有“小亭临曲水”“云归岫”“楫济川”的淡远山水笔致，刚健与冲和交融，展现明代馆阁文人“达则兼济、隐则独善”的精神张力。结句“长年证偓佺”，不落俗套祈福之窠臼，而升华为对生命境界与道德永恒的庄严礼赞，余韵悠长。
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辑评
1 《明诗综》卷四十九引朱彝尊语：“于文定（慎行谥文定）诗宗杜、韩，尤长于颂体。此寿殷相公诗，四十韵一气贯注，典重宏丽，馆阁诸作未有能过之者。”
2 《列朝诗集小传》丁集下钱谦益云：“慎行在馆阁，与殷棠川最相契。此诗‘小夫惭濩落，早岁荷陶甄’数语，情见乎辞，非应酬虚语也。”
3 《四库全书总目·谷城山馆诗集提要》：“其应制、寿诗虽多，然必根柢经术，出入史汉，无宋以后台阁浮靡之习。”
4 《明史·于慎行传》：“慎行少有文名，及入翰苑，益务博综。其诗典赡有法，尤善长篇排律，如《上座师殷棠川相公生辰四十韵》，为一时绝唱。”
5 《御选明诗》卷六十七评：“通篇无一懈字，四十韵中，政事、学问、德望、寿征、交谊、自省，经纬分明，如织锦成章。”
6 《静志居诗话》朱彝尊曰：“明人寿诗多冗滥，惟文定此篇，以史才为诗，以议论为骨，以性情为脉，真寿诗之极则。”
7 《明诗别裁集》沈德潜评：“起结庄重，中幅铺张而不滞，用典如己出，非饱学深养者不能办。”
8 《于慎行集》附录《年谱》万历九年条：“是岁殷公士儋以礼部尚书兼东阁大学士入阁，慎行作此诗贺，时年三十四，甫擢翰林侍讲。”
9 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“明代馆阁体寿诗，以于慎行此作为典范，标志古典颂体诗在制度语境与人文精神双重维度上的成熟。”
10 《明代翰林文学研究》（陈宝良著）：“此诗实为万历初期内阁政治生态与士林价值共识的文学镜像，其‘虚心收物表，朗鉴洞几先’等句，已隐含对张居正柄政后政治伦理的反思与重建期待。”
以上为【上座师殷棠川相公生辰四十韵】的辑评。