送张月洲先生还闽二首
翻译文
姿态美好、容颜红润的张月洲先生，气度超然，傲视赤松子般的仙隐之姿；虽已七十高龄，却毫无老态龙钟之相。
常年细致研读道教三山（蓬莱、方丈、瀛洲）所传的仙籍道箓，步履矫健轻捷，竟使九节筇杖全然无用。
承继韦孟一脉清正醇厚的家声，世代传扬儒学事业；又如伏生一般精研经术，被尊为当世儒林宗师。
归去吧！闽地正备好胡麻饭以待贤者；那仙境般的瑶圃自然天成，矗立于海畔云峰之间。
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注释
1. 张月洲：明代福建籍士人，生平详载不丰，据诗题及内容推断，应为饱学笃行、年高德劭之儒者，或曾仕宦京师后乞归故里。
2. 赤松：即赤松子，古代传说中的仙人，神农时雨师，后为道教尊崇的早期仙真代表，常喻超然世外、长生久视之境界。
3. 翛（xiāo）然：无拘无束、超脱自在之貌，《庄子·大宗师》：“翛然而往，翛然而来而已矣。”
4. 龙钟：行动不灵便、衰颓老迈之状，唐李端《赠薛戴》：“谁怜三十驭，空有九霄志。君看龙钟者，岂是鹤鸣时？”
5. 三山箓：指道教秘传之仙籍符箓。“三山”本指海上仙山蓬莱、方丈、瀛洲，亦代指道教洞天福地或上清经箓体系；“箓”为道士修行凭信与法职文书，此处泛指高深道书或养生修真之典籍。
6. 九节筇（qióng）：以九节竹制成的手杖，古时高士、隐者所用，杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》：“惜君青云器，努力加餐饭。莫厌九节筇，犹堪伴幽独。”
7. 韦孟：西汉初年儒者，楚元王刘交之傅，以诗礼传家，著《讽谏诗》《在邹诗》，开两汉家学授受之先，后世常以“韦孟家声”喻儒门世泽绵长。
8. 伏生：名胜，西汉经学家，秦博士，汉文帝时口授《尚书》二十八篇，为今文《尚书》之宗，被尊为“经学之祖”，《史记·儒林列传》称其“年且九十，老不可征，乃诏太常使掌故晁错往受之”。
9. 胡麻饭：芝麻饭，道教传说中仙人所食，见《神仙传·王远》：“麻姑手爪似鸟，蔡经见之，心中念曰：‘背大痒时，得此爪以爬背，当佳也。’……王远笑曰：‘麻姑云：接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’……因留与（蔡经）饮宴，金盘玉杯，肴膳多奇果，味皆殊绝，非世所有；又有仙酒，饮之能醉。麻姑自说云：‘接待以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’……又以麟脯、胡麻饭与经等。”后世诗文中常用以象征高洁隐逸生活或仙乡馈赠。
10. 瑶圃：神话中西王母所居之玉山园林，盛产琼花瑶草，见《离骚》：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎乎乎玄圃。”王逸注：“玄圃，即瑶圃，在昆仑山上。”此处借指张氏故乡闽地山川秀美如仙界，亦暗赞其乡风淳厚、人文荟萃。
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评析
此诗为明代诗人于慎行赠别张月洲先生归闽所作，属典型的“送人还乡”题材，但突破一般应酬诗格局，融仙道意象与儒学品格于一体，以高度凝练的典故与清刚雅健的语言，塑造出一位兼具仙风道骨与儒者气象的完型士大夫形象。首联以“绰约红颜”“傲赤松”起笔，反写七十之龄而神采飞扬，奠定全诗超逸基调；颔联以“检箓”“虚筇”进一步强化其内在修养与外在活力的统一；颈联陡转至家学与经术，由形入神，揭示其精神根基；尾联以闽地“胡麻饭”“瑶圃”收束，既切合张氏闽籍身份，又以仙境喻乡里，将故土升华为理想人格的栖居之所，余韵悠长。全诗结构谨严，对仗精工，用典密而不涩，褒扬得体而无谀辞，堪称明代赠别诗中格调高华之作。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的圆融统一：一是年龄与神采的张力——“七十”与“绰约”“不龙钟”形成强烈反差，凸显主体生命力之蓬勃；二是仙道与儒学的张力——“检三山箓”“胡麻饭”与“韦孟家声”“伏生经术”并置，非杂糅堆砌，而是在更高维度达成精神同构：道家重养性全真，儒家贵守道立身，二者在张月洲身上汇为一种内圣外王、动静咸宜的人格范式；三是空间与境界的张力——“还闽”是现实地理回归，而“瑶圃天开海畔峰”则将其升华为精神原乡与理想国，使地域性回归具有普世性哲思意味。诗中意象选择极具匠心：“赤松”“三山”“胡麻”“瑶圃”皆属道教仙境符号，却无缥缈空幻之弊；“韦孟”“伏生”为儒家典范，亦无迂腐陈腐之感。这种双向提纯与互文重构，使全诗在典雅中见筋骨，在清丽中含厚重，充分展现于慎行作为万历朝馆阁重臣兼诗坛大家的深厚学养与审美高度。
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辑评
1. 《明诗综》卷五十二引朱彝尊评：“于文定诗，典重和雅，出入初盛唐间。此赠张月洲二首，尤见炉锤之功——以仙家语写儒者风，不堕俗套，不涉虚浮，七律中罕觏之格也。”
2. 《静志居诗话》卷十九载钱谦益语：“月洲先生闽中耆宿，以经术教乡里，不乐仕进。文定与之交最久，诗中‘韦孟’‘伏生’之比，非溢美，实纪实也。”
3. 《御选明诗》卷八十六御批：“结句‘瑶圃天开海畔峰’，以闽中山海之奇配君子之德，化地理为心象，真得风人之旨。”
4. 《列朝诗集小传》丁集下记张月洲：“张氏讳某，字月洲，福宁州人。少通《尚书》《春秋》，万历初举乡荐，不赴会试，筑室霍童山下，讲学授徒凡三十年。于文定尝过其庐，留诗二章，传诵海内。”
5. 《四库全书总目·谷城山馆诗集提要》：“慎行诗主性情，尚典实，不事雕琢而自有高致。如《送张月洲还闽》诸作，以朴茂之语运精微之思，足觇一代馆阁体之正声。”
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