志坚师

1. 志坚师：诗中所咏之僧人，法号志坚，嵩山僧人，生平不详。

2. 嵩山：五岳中的中岳，位于今河南登封，佛教禅宗祖庭少林寺所在地，亦为道教圣地。

3. 破衲：破旧的僧衣，衲即“百衲衣”，僧人以碎布缝制之衣，象征清苦修行。

4. 七十八年：指志坚师的实际年龄。

5. 三十腊：指受戒后的僧腊（即出家年数）。佛教以每年夏安居为一“腊”，故“三十腊”即已出家三十年。

6. 灵武朝天：指唐肃宗于灵武即位事。安史之乱爆发后，玄宗奔蜀，太子李亨于灵武（今宁夏灵武）即位，是为肃宗，为中兴之始。此处或指志坚师曾亲历或听闻此事。

7. 辽海征：泛指东北边疆战事，辽海即辽东一带，唐代常有征伐契丹、高丽等事，此处代指远征或动乱。

8. 宇宙曾行三四匝：形容游历极广，几乎走遍天下。“宇宙”指天下，“匝”为周、圈之意。

9. 初因怏怏薙却头：因心中愤懑不平而剃发出家。“怏怏”谓郁郁不乐；“薙”同“剃”。

10. 淮西未返半年前，已见淮西阵云合：淮西指唐代淮西节度使辖区，治蔡州（今河南汝南），元和年间吴元济叛乱，即“淮西之乱”。阵云合，指战云密布，预示战争将起。此句言志坚师早有预见。

以上为【志坚师】的注释。

此诗名为《志坚师》，实为借一位高僧形象，寄托诗人对时局的洞察与对坚贞志节的赞颂。元稹以纪实笔法描绘一位德高望重、阅历丰富的老僧，其“七十八年三十腊”显其年高德劭，“灵武朝天辽海征”暗喻其曾亲历安史之乱后国家动荡之局。尤为关键的是末两句，指出志坚师早在淮西未反之前即已“见阵云合”，具先知之明，实则借僧人之远见，反衬朝廷对藩镇隐患的麻木与失察。全诗表面咏僧，实则讽世，寓政治批判于禅意之中，体现元稹后期诗歌深沉含蓄、托意深远的特点。

以上为【志坚师】的评析。

元稹此诗以写人开篇，却意不在人而在世。首联以“老僧”“破衲”“七十八年”“三十腊”勾勒出一位饱经风霜、修行深厚的高僧形象，语言质朴而庄重。颔联“灵武朝天辽海征，宇宙曾行三四匝”陡然拓展时空，将其经历与国家重大历史事件相联系，赋予人物以历史见证者的身份。颈联转入心理描写，“怏怏薙头”揭示其出家非为超脱，实因世道激荡、心怀忧愤，暗含士人不得志而遁入空门的时代悲剧。尾联最为警策，“淮西未返半年前，已见阵云合”，既写高僧慧眼如炬，更具政治预言色彩——在朝廷尚无觉察之时，民间智者已洞悉危机。这种“先知”并非神异，而是长期观察世事所得，反衬出当权者的昏聩。全诗结构紧凑，由人及事，由表及里，将宗教形象与现实关怀融为一体，体现了元稹“讽谕”精神的延续，也展现了其晚年诗风由浅切转向沉郁的演变。

以上为【志坚师】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百二十三收录此诗，题下注：“一作《赠嵩山老僧》。”

2. 清·卢文弨《抱经堂文集》卷三十二评元稹诗云：“微之诗多讽时之作，语虽婉而意直，如《志坚师》之类，托僧以讽政，可谓深得风人之旨。”

3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》指出：“《志坚师》一诗，‘淮西阵云合’句，当系元和九年（814年）吴元济反于蔡州前所作，或为追述。志坚师或实有其人，然诗中所言预见，实诗人借以抒发对宪宗初年藩镇政策之忧思。”

4. 今人周相录《元稹集校注》评曰：“此诗以僧人经历串联安史之乱后至元和削藩之历史脉络，‘灵武朝天’‘淮西阵云’皆具明确历史指向，非泛泛写僧可比，乃以禅门人物为镜，照见时代风云。”

以上为【志坚师】的辑评。