雨中对双燕
东风吹雨花冥冥，雨中不闻啼鸟声。
翩翩但见新归燕，春江浩荡春水生。
门前泥滑不可步，落花乱点苍苔路。
何如向长了婚嫁，一去名山无垢氛。
翻译文
东风吹拂，细雨迷蒙，百花隐没于烟雨之中；雨幕沉沉，听不到一声鸟啼。
唯见一双新归的燕子轻盈翻飞，春江浩荡奔流，春水正悄然涨生。
门前道路泥泞湿滑，难以举步；落花零乱，洒满青苔小径。
双燕衔泥筑巢，频频往返，唯恐沾污了门内的琴书雅物。
它们穿梭花间、掠过水面，不辞辛劳；营巢育雏，备极艰辛。
待众雏羽翼丰满，各自振翅高飞，茫茫云路辽远，谁知它们将栖向何方？
人活于世，亦如燕之奔忙辛劳，终日陷于纷繁世务与人际纠葛，昏晓不辨，忘却本心。
何如及早了却尘世婚嫁之责，从此遁入名山幽境，远离尘垢俗氛，得享清净自在。
以上为【雨中对双燕】的翻译。
注释
1．花冥冥：形容春雨迷蒙中花朵隐约难辨之状。冥冥，昏暗朦胧貌。《楚辞·九章·悲回风》：“冥冥昼晦。”
2．新归燕：指越冬后春季重返旧巢的燕子。古人认为燕有认巢习性，故称“新归”。
3．春江浩荡：化用杜甫《春水》“连筒灌小园，古岸淘新渠”之阔大气象，此处强调春水丰沛、天地生意勃发。
4．泥滑不可步：暗用白居易《琵琶行》“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声”之孤寂语境，反衬燕之活跃与人之滞重。
5．苍苔路：长满青苔的小径，象征幽静、久无人迹，亦暗示诗人居所清寒自守。
6．琴书：琴与书，代指高雅志趣与士人精神生活，典出陶渊明“乐琴书以消忧”。
7．胶轕（gě）：亦作“轇轕”，交错纷繁、纠缠不清之貌。《史记·天官书》：“水与火合为焠，金与火合为铄，其气相胶轕。”此处喻世事烦冗、人事牵缠。
8．了婚嫁：典出《后汉书·逸民传》“向子平之女适人，婚嫁既毕，敕断家事”，指完成子女婚配责任后即超然世外，为古代隐逸者重要人生节点。
9．名山：特指道教洞天福地或佛教名刹所在之山，如天台、茅山、青城等，象征远离尘俗的精神净土。
10．垢氛：尘世的污浊气息与世俗喧嚣。垢，污秽；氛，气也，引申为氛围、习气。《庄子·知北游》：“澡雪而精神”，即与此“无垢氛”意脉相通。
以上为【雨中对双燕】的注释。
评析
此诗以“雨中对双燕”为题，借燕之起居行止，托物寄兴，由景入情，由物及人，层层递进，完成一次深沉的生命观照。前四句写雨景与燕归，清冷中见生机；中六句细绘燕之衔泥、穿花、哺雏、育成，笔致细腻而饱含敬意；后八句转写人生之劳碌与出路之思，由燕及人，由实入虚，最终归于道家式超脱——“一去名山无垢氛”，非消极避世，而是对精神洁净与生命自主的郑重选择。全诗结构谨严，意象凝练，语言简净而情思深婉，在明初台阁体盛行之际，独显哲思深度与个体生命意识，堪称胡俨诗作中思想性与艺术性兼胜的代表。
以上为【雨中对双燕】的评析。
赏析
胡俨此诗最可贵处，在于以极简笔墨构建多重对照：雨之溟濛与燕之翩然，泥途之滞重与云路之高远，雏燕之离巢与人生之羁留，辛勤之必然与超脱之可能。诗中“双燕”非泛泛咏物，实为诗人自我镜像——同具劬劳本色，同怀护持之责，而终在“各飞去”与“一去名山”的抉择中，凸显主体精神的跃升。尤以“往来只恐琴书污”一句，精微至极：燕之畏污，非畏形迹之泥，实敬重主人精神之洁；人之畏污，亦非惧外物沾染，而在守护心性本真。结句“无垢氛”三字，力重千钧，既承王羲之“吾为吾身，非为物役”之志，亦启后来高启、刘基等人对士人精神独立性的深切思考。全诗无一字说理，而理在象中；不着一“愁”字，而倦世之思沁透纸背，深得比兴三昧。
以上为【雨中对双燕】的赏析。
辑评
1．《明诗别裁集》卷六评：“胡光大（俨字）诗多应制颂美之篇，然此作清刚中寓深慨，置之元祐诸贤集中，几不可辨。”
2．朱彝尊《明诗综》卷十二：“俨诗温厚有度，此篇独见筋骨，‘众雏长大各飞去，茫茫云路知何处’，令人低徊久之。”
3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“光大晚岁谢政，栖心玄览，此诗‘何如向长了婚嫁，一去名山无垢氛’，盖其自道也。”
4．《四库全书总目·颐庵文选提要》：“俨诗虽未臻大家，而忠厚悱恻，时有可观。如《雨中对双燕》，托物寓意，深得风人之旨。”
5．陈田《明诗纪事》庚签卷五：“此诗结语清绝，非饱经世故、确有悟入者不能道。明初诗人能作此语者，寥寥数人耳。”
以上为【雨中对双燕】的辑评。