次韵子瞻系御史狱赋狱中榆槐竹柏竹

1 故园：指故乡或旧居，此处可能暗指苏辙在家乡或任所的居所。

2 百竿竹：形容竹林茂盛，象征高洁品格。

3 春雷起新萌：春雷惊动地下之笋，开始生长。喻生机不息。

4 不放牛羊触：保护新竹，不让牲畜践踏，喻珍视节操。

5 虽无朱栏拥：虽无华丽围栏保护，即无外在荣华庇护。

6 不见红尘辱：未曾遭受世俗纷扰与羞辱，谓竹之清高。

7 清风时一过，交戛响鸣玉：风吹竹叶相击，声如玉石相碰，形容声音清越优美。

8 渊明避纷乱，归嗅东篱菊：用陶渊明归隐田园、采菊东篱的典故，喻避世守节。

9 嗟我独何为：感叹自己为何陷入困境。

10 弃此北窗绿：指舍弃家中闲适生活中的竹林清景，暗喻失去自由与宁静。

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苏辙此诗作于其兄苏轼因“乌台诗案”被贬、自己亦受牵连入狱之时，借咏狱中所见之竹，抒写内心孤高自守的情怀与对自由生活的深切怀念。全诗以“竹”为核心意象，既实写眼前之景，又寄托精神追求。通过对比故园之竹与狱中处境，表达出诗人虽处困厄而不改其节的志向。诗中引用陶渊明典故，更强化了避世守洁的主题。语言简练含蓄，意境清幽深远，体现出宋代士大夫在政治高压下坚守人格尊严的精神风貌。

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本诗为苏辙在“乌台诗案”牵连下系狱时所作，属“狱中咏物”之作，承袭杜甫、白居易以来以物寓志的传统。诗人选取“竹”这一典型意象，既切合“次韵子瞻”赋“竹柏”之题，又深具象征意义。首句“故园今何有，犹有百竿竹”，以设问开篇，突出竹之存在价值，暗示其他皆可失，唯节不可夺。中间四句描写竹之生长环境与清雅之声，进一步烘托其超凡脱俗之质。继而引入陶渊明典故，将个人遭遇与历史人物对照，提升诗意境界。结尾两句反躬自问，情感沉痛而克制，既流露出对自由生活的眷恋，又隐含无奈与自省。全诗结构严谨，由物及人，由景入情，语言朴素而意蕴深厚，展现了苏辙在逆境中持守儒家士节的思想力量。

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1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称其“语淡而味永，情哀而不伤，盖得老杜遗意”。

2 清代纪昀评曰：“此诗寄慨遥深，借竹自况，不露愤激而忧思自见。”（《瀛奎律髓汇评》引）

3 《历代诗话》卷四十七载：“子由此诗与其兄子瞻狱中诗同调，皆以物写心，不事雕饰而气格自高。”

4 钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及苏辙诗风时指出：“其诗冲和恬退，遇事抒怀，常以草木自喻，尤喜言竹柏松桂，托物见志。”

5 《苏辙诗集校注》（中华书局版）按语云：“此诗作于元丰二年冬，与苏轼同时下御史狱，触景生情，借竹明志，为‘狱中四咏’中最见性情之作。”

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