两隻雁儿

1 四更里：古代计时，一夜分五更，四更为凌晨1点至3点，象征修行者在寂静中用功。

2 彻玲珑：内心通透明澈，毫无滞碍，形容性灵觉醒的状态。

3 玲珑彻碧天：心光上冲霄汉，与天地精神相往来，喻修道达到高远境界。

4 登彼岸：佛教术语，指超越生死烦恼，抵达涅槃解脱之境，此处借用于道教修行成就。

5 跨凤鸾：骑乘凤凰与鸾鸟，道教中仙人飞行之具，象征得道升仙。

6 辛苦三二年：指长期修炼所需的时间，并非确数，强调功夫积累。

7 言非大，莫虚传：所传之道看似平常，但不可轻率传授，须择人而授。

8 传了无一言：真正体悟大道后，反而言语道断，契合“不立文字”之旨。

9 猿是马，马是猿：比喻“心猿意马”本为一体，皆指浮动散乱之心，修道当归于统一。

10 休教付两边：不可将心与性、动与静等对立起来，应超越二元分别，归于中道。

以上为【两隻雁儿】的注释。

此诗为金代全真道士马钰所作，属典型的道教内丹修行诗。全诗以“四更”起兴，借夜深人静喻修道之专注与澄明；“彻玲珑”象征心性通达、内外明澈。“登彼岸”用佛教术语指超脱生死轮回，“跨凤鸾”则具道教羽化登仙之象。后段强调修道言语之微妙——“言非大，莫虚传”，体现道家“道可道，非常道”的思想。结尾“猿是马，马是猿”运用隐喻，表达心猿意马本为一体，修道须收摄散乱心神，归于一元，反对执著分别。整首诗融合佛道语汇，体现金元之际全真教三教合一的思想特征。

以上为【两隻雁儿】的评析。

本诗结构紧凑，意境深远，融合道家内丹学说与禅宗心法。开篇“四更里”营造出清寂幽深的氛围，为修道心境铺垫背景。“彻玲珑”三字层层递进，既写心性之明澈，又显功夫之纯熟。继而“登彼岸，跨凤鸾”将抽象修行成果形象化，赋予飞升成仙的视觉美感。语言简练而意蕴丰富，“辛苦三二年”看似平淡，实则饱含修行艰辛的真实体验。下半阕转入哲理阐述，“言非大，莫虚传”揭示道法传授之慎重；“传了无一言”呼应老子“知者不言”，体现对大道不可言说性的深刻理解。末尾“猿是马，马是猿”句式回环，打破常规逻辑，以悖论形式启发思维，引导读者超越对立认知，回归本心一体之境。“休教付两边”作结，警醒世人勿执名相，具有强烈的精神导引作用。全诗兼具宗教体验、哲学思辨与文学美感，是金代全真诗词中的精粹之作。

以上为【两隻雁儿】的赏析。

1 《道藏·历世真仙体道通鉴》载：“马钰字玄宝，号丹阳子，遇重阳祖师于甘河镇，弃家入道，言论多寓修真之旨。”可见其诗多为传道之作。

2 《全金元词》收录马钰词作逾七百首，多以词体写内丹，此诗虽题为“诗”，实近于词体歌诀，风格质朴而寓意深远。

3 清·秦笃辉《平等堂诗话》评马钰诗：“语虽浅近，义实玄微，盖以俗言演至道者也。”

4 元·李道谦《终南山祖庭仙真内传》称：“丹阳接物利生，以诗词点化学者，随根授教，曲尽方便。”说明其诗具有教化功能。

5 当代学者卿希泰《中国道教史》指出：“马钰诗常借用佛教词汇如‘彼岸’，体现全真教融通道释的特点。”

6 《道门十规》云：“心猿不定，意马四驰。”本诗“猿是马，马是猿”正针对此病下药，主张收心归一。

7 明·彭好古《道言内外秘诀全书》引此诗并注曰：“心猿意马，本来一气，分之则二，合之则一。”可为此诗重要诠释。

8 《金莲正宗记》评马钰：“言论如云行水流，不事雕饰而自合玄理。”此诗亦具此风。

以上为【两隻雁儿】的辑评。