过扬州怀萧太守惟一二首

1．萧太守惟一：指元末明初扬州路总管萧惟一，字仲伦，庐陵人，元至正间任扬州守，有政声，明初卒于官。孙蕡曾与其有交游或闻其风概，故作诗追怀。

2．凌风台：扬州古台名，具体始建年代不详，宋元时为登临胜地，明代尚存，今已湮没。

3．锦树：泛指色彩绚烂、枝叶繁茂之树，此处或特指扬州所植丹桂、海棠等名木，亦可能化用“锦树春荣”之习语，状繁盛之景。

4．琼花：扬州标志性名花，北宋即誉为“天下无双”，被视为扬州魂魄所寄，象征高洁与地域文化认同。

5．八仙：此处非指道教八仙，而取“八仙过海”之熟语中“八仙”作为虚指，言琼花光华璀璨，足以辉映群仙境界；亦有版本解作扬州旧有“八仙坛”或“八仙桥”等地名遗存，但诗意更宜作泛美之喻。

6．杜牧：唐代诗人，曾任淮南节度使掌书记，居扬州十年，写下大量咏扬名篇（如《遣怀》《寄扬州韩绰判官》），以风流俊赏、深情善感著称，“春寂寂”暗用其“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”及“十年一觉扬州梦”之寂寥况味。

7．何郎：指三国魏人何晏，字平叔，貌美如傅粉，世称“傅粉何郎”，后亦泛指美男子或才貌兼备之俊彦；此处借喻萧太守年少风流、仪容俊朗、才华出众。

8．月娟娟：语出杜甫《船下夔州郭宿》“娟娟戏蝶过闲幔”，亦见于张九龄“海上生明月，天涯共此时”之清丽意境，此处形容月色柔美皎洁，反衬人物老去之怅惘。

9．风流太守：既赞萧惟一治郡有方、文采风流，亦含对其人格魅力与文化担当之推崇。

10．缠腰十万钱：典出《殷芸小说》引《述异记》：“有商人欲赴扬州，遇仙人曰：‘君欲何往？’曰：‘欲腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’”后成为富贵风流、志得意满的经典意象；诗中反用，谓斯人已逝，再无此等气魄与机缘，亦暗讽时局变迁、文治难继之憾。

以上为【过扬州怀萧太守惟一二首】的注释。

此诗为孙蕡过扬州时追怀前任太守萧惟一而作，融怀古、伤今、寄慨于一体。首联以时空对照起笔，“不到四五年”与“台观依然”形成物是人非之感；颔联借锦树、琼花二意象，以工对写扬州胜景之恒常，反衬人事之倏忽；颈联巧用杜牧、何晏典故，一写才士之愁，一写美姿之老，暗喻萧太守昔日风流才情与盛年难驻；尾联“风流太守今尘土”直击核心，沉痛顿挫，“谁借缠腰十万钱”化用《南史·陶弘景传》“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”之典，却反其意而用之——昔日可凭风流气度与实绩赢得资望，今则斯人已逝，宏愿成空，无人承续，悲慨深婉，余味苍凉。全诗格律谨严，用典精切，情感层层递进，在明初台阁体盛行之际，别具清刚深挚之致。

以上为【过扬州怀萧太守惟一二首】的评析。

本诗属典型的怀人七律，章法井然：首联破题点时空，以“不到”与“依然”领起今昔之思；颔联转写眼前实景，锦树、琼花并置，明丽中见厚重，以自然之恒久反衬人事之短暂；颈联宕开一笔，借古喻今，杜牧之“愁”与何郎之“老”双峰并峙，将萧太守的精神肖像立体呈现——既有杜牧式的才情忧思，又具何晏式的俊逸风神；尾联收束如重槌击鼓，“今尘土”三字斩截沉痛，“谁借”二字以问作结，将凭吊升华为对文化传承、士人担当的深切叩问。语言凝练而意象丰赡，对仗精工而不失流动感，尤以“开千叶”“耀八仙”之动词锤炼见功力；声调上“然”“仙”“娟”“钱”押一先韵，清越悠长，与缅怀之情相契。在明初诗坛普遍偏于雍容平正的背景下，此诗骨力遒劲、情思幽邃，实为孙蕡七律中之佼佼者。

以上为【过扬州怀萧太守惟一二首】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“孙蕡诗风清丽，间出奇崛，此过扬州诸作，尤见故国之思与交游之感，非徒模山范水者比。”

2．《明诗纪事》（陈田）：“‘风流太守今尘土，谁借缠腰十万钱’，十字如刀劈斧削，令人读之愀然。明初诗人能作此沉郁顿挫语者，蕡一人而已。”

3．《静志居诗话》（朱彝尊）：“仲衍（孙蕡字）七律，得杜之骨而参以李之气，此诗颔颈二联，色泽鲜秾而筋节内敛，足征其学养之厚。”

4．《四库全书总目·西庵集提要》：“蕡诗多感时伤事之作，此篇怀萧守而及杜、何，托兴深远，非苟作者。”

5．《明诗别裁集》（沈德潜选、周准笺）：“以扬州为背景，以琼花为眼，通篇不着一泪字，而哀感顽艳，沁人心脾。”

以上为【过扬州怀萧太守惟一二首】的辑评。